【文言小说】 聊斋补遗

                               
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文言小说连载9

聊斋补遗

张 生

●立仁

    阴间设“报应司”，如阳世之“高院”，以补阳世重法不重德也。尤以酗酒丧德罚为最。因酒害人者，无论伤命、贪财、劫色，均责其于奈何桥下清淤，十劫不复于世；因酒误己者，则命其修断魂台一纪，后历三生方可为人。  

    河间张生，富士康员工。因不堪重负，自赴阎罗殿上访。至望乡台，见家人历历在目，情不能堪，滚地作哀嚎。适巡检过，不分皂白，投置于“酒囚”车，解往奈何桥苦役。桥下水深及股，断肢残躯，杂黑水腐肉溲秽，恶臭不堪，且水中利刃如麻，刺踝穿胫。有苦役无计数，负畚箕淘沥往返。俯身则秽水灌喉，伸驱则电棍相加，状极惨。张生语于监管，非因酒。监管曰：“往有司处自申。”生问：“可引否？”监管有难色，踌躇有顷，曰：“可往待之。然不得顾盼，免贾祸。”“诺。”得过桥，又见苦役如蚁，负白骨上下登攀，因苔朽粘滑，常有失足坠河者。生问：“此何处？”曰：“断魂台。白骨筑之，年久失修。不得多言！”  

    俄至一处，如大邑。有廨署牌坊，冥书：“处分待院”。监管曰：“吾已越份，自如之。”遂别去。入，若街衢，院有部局，再有处司，继有厅、室、科、股、组不一。生不知所以，见一落书有“企业所”，叩门。所长迎逆入。生问曰：“员工诉，需时几何？”曰：“速，三二年；迟，十余载也。”“何迟？”“积重难返矣！”生无奈，且安之。同室一赵姓老者，日相熟。交，知为老国企员工，抗美援朝功臣，三年无生活费、无医疗费，贫病死，且死无厝，居此已十有八年矣。居既久，识之者渐众。邻室有一李姓，乃诉国资流失一案。来此前，贫困已极，虽乞食又恐他人无光，常趁夜色归。一日，张生偶言及余生除魅事，二老者大慰，曰：“余生，故人也！当年曾直谏达天庭，为吾等国企人张一屈直。若能返，当致意。”  

    某日，有曹传张生。达森罗殿，见墀下伏跪者甚众，亦有富士康吸血鬼杂其间。座上喝：“来者张生乎？”对曰：“然。”曰：“汝之冤屈已伸，然汝皮囊已火化，还阳无术，待何如？”张生泣曰：“阎君作主！”曰：“将所历之事托梦于余生，让其转述于世间，阴间不枉纵矣！汝之亲属，亦可由其转至。汝可至河西傅不仁之八姨太家投生，来生不至贫困也。”张生曰：“叩谢伸冤之大恩，独不敢遵投生傅家之命。”“缘何？”“为富不仁尔！”阎罗莞尔，曰：“准。可作一鬼仙，以助游魂。”  

    余生受其梦托，午夜无寐，仗剑披衣，于郊野焚冥锭三提，酹浊酒三杯。再跨骞驴，望河间北行。且行且吟：“此处狂飙荡，痴狂几个人。文行万里觅知音，再做醉中吟。”

                               
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文言小说连载10

聊斋补遗

阴 访

●立仁

    先是，东安人席方平励志为父伸冤，游魂阴访地府，历尽城隍、郡司、阎王诸殿府，盖因各级阴官污吏收受仇家贿赂，反施酷刑，且强行遣返。止未遂，强制托生民户，再受轮回。席方平身化婴儿，绝乳相抗，三日而殇，再行阴访。终遇上界二郎神为其昭雪。蒲公曾赞曰：“人人言净土，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！”

    今有范生，余生之忘年友。乃父死于非命，其情不得恤。屡屡上访，其意不得申。执意假余生之骞驴效席方平作阴访，余生力阻，不之听。一去经年，凡冥阻隔，阴阳各方，余生时时萦怀于心，实难安也。

    昨有友人传，自席方平大闹阴曹地府，各地城隍已严加防范，雇佣厉鬼，凡阴访之人酷刑不贷。宁可错打，绝不枉纵，终至演出“鬼打鬼”之事。因之，“阎王好见，小鬼难缠”之言不再也。友人言，城隍此举恐不利于范生矣。余生终宵不得寐。

    今晨，余生得知范生归，知无大恙，窃喜，特具鸡黍，依门而待。至午，遥见范生引驴徐徐来，已衣敝履破，须发苍然矣。

    余生问：“此行遭际若何？”答：“幸逢上界纪检委之巡游使巡视，未吃苦头。”问：“返何迟？”曰：“两度遭拘。”“今有何说？”“令待之。”余生问：“鬼打鬼之说凿否？”曰：“然。不问来由，城隍壮小鬼之胆；大打出手，小鬼施城隍之威。此来已久矣！阴间之暗，甚于阳世，可想而知也。”“再访否？”“大丈夫威武不能屈，宁可直中取，不向曲中求。嫉恶如仇，不去不止！狱中无事，曾作诗言志，已录之呈我师。”余生启而览之，古风也，诗曰：

        我辈此生奚可为，长将耿夜思不寐。三十休挂利和功，千里赢得饥还累。碌碌终是蝼蚁贪，落落羞及雁行 对。喜诗岂乐庸附雅，块垒须浇别无味。昨日始知师留语，相去时多惟感泪。世上信说花锦好，安容啮啃狐兔会！挽弓射取需有人，正义著身其当谁？贱躯在野寂了了，风波起处定折摧。孰计筹谋空愁绝，竟许太屋阻崔嵬。情衷敢伸虽欲诉，达听那堪万遥飞。黄阁紫枢一何远，茫然四顾弃荒陲。嗟咨难奈红颜老，又看云天暮翠微。

    余生读罢，垂泪良久，挥笔做《水龙吟》回赠之。词曰：

        轻歌艳曲娇声，宵宵酒醉谁家胄？

        檐前蜷卧，腹枵怎耐，待添更漏。

        寒暑匆匆，破衣鹑袄，虱同人瘦。

        念侯门深锁，恶权当道，一腔痞、凭谁嗽？

        昔日英姿抖擞。换如今、“神经病”诟！

        长空雁渺，此情难寄，泪常浸袖。

        恩泽铭心，虔诚祷告，好人天佑。

        境过时，此处休言往事，百般摇首。  

                               
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文言小说连载11

聊斋补遗

碎 语

●立仁

    某夜，忽有震感，遥见亮光。然非地震，亦非有物爆炸，更非网传之不明飞行物所致。后尘埃降于聊斋。异史氏命书童取样送检，近午得“化验报告”，乃“闲言碎语”也。余将其片段作DNA链接，幸得破译。其意似言某书坊遭殛，刊行物一时化为乌有。有言其因异史氏点评触犯天怒，颇生怨怼。

    异史氏曰：“物之骤变，因多起于自身。如鹰击长空，龙潜深渊，物有不同，自应天时。少有逆，必有竞择。天同此道，物同此理。他人评点，如医家衷言，唯警之、戒之，方保无虞。万不可讳疾忌医，怨天而尤人也！”

                               
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文言小说连载12

聊斋补遗

拆 社

●立仁

    社庙，土地之廨署。所辖，或一，或二、三村户者不一。守土护民，千古神界之定规也。自窎桥土地之拆声远著，神界亦生求新求变之心。是故，窎桥土地神上『拆社并社疏』。疏曰：“臣闻有与时俱进之理，无万古不变之规。况吾界经济日窘，诸神官服破敝，神殿不修，日食一果，神力不济，将何以治天下？夫繁荣致富之道，惟土地田亩可贾，废‘田里不粥（出自《礼记·曲礼下》“粥”同“鬻”，音yù，卖也；田里，土地也）’旧制，势在必行。臣之于窎桥售地初见成果，无奈社小，受制于阡陌封疆，常于‘整片出售’事受阻。为今之计，惟拆小社而并大社，开阡陌废井田，方可规模经济，连片大卖特卖云云。”获准。窎桥土地擢升诸县城隍矣。

    莅任非久，诸县首拆一千二百四十九小社，新设大社二百零八。精简之千余土地神祗一概并入拆迁队，再务拆迁事。

    自拆社并社，神祗于斯民渐远，已无香火之继矣。城隍颁“聚民令”，着令各方土地“聚民”。于大社建万人楼，曰“新农村”，原千余处村落一律拆除。聚民令下，如狼驱羊，羊奔狼突也。更闻机器轰鸣，鸡飞狗跳，满目断壁残垣，尘土飞扬。砖厦瓦屋，顷刻夷为平地；猪舍牛棚，转眼尽化飞灰。普天黄尘蔽日，蔚为大观。

    乡民自聚居大社，其万人楼却也楼上楼下、电灯电话。然远离稼穑，机耕农具、鸡鸭猪牛，不得登楼，尽弃之。田亩再无耕者也。城隍得千余村落遗址，忝为新增耕地面积，置换市郊良田沃土为建设用地指标，成片鬻与开发商，所赚，无计数。诸县城隍，市场意识非凡，不日又将升迁矣。

    异史氏曰：“前有友人自京城来，言及国际舞蹈艺术学校拆迁事而色变。凌晨，数十黑衣人，将一干教师学子，于熟睡之际拖出，警棍乱击之，禁行至日昏。校舍夷平，钱财为空。官府谓予记者：此乃官府自家规划，自家依法拆迁。至于伤人，主任未临现场，其情不明云云。京畿重地，天子脚下，拆迁尚如此，夫复何言，噫吁嚱！”

                               
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文言小说连载13

聊斋补遗

《土地夫人》新考

●立仁

    窎桥土地，因“拆社并社”著赫赫之功，擢升诸县城隍事，见诸余之《拆社》篇。今读蒲松龄公《土地夫人》，再决一疑案矣。遂补之。

    先是，窎桥有王炳者出村，偶见土地祠中出一美人，顾盼甚殷。试挑之，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔，炳因告以居址。至夜果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。时炳与妻共榻，美人亦必来与交，妻亦不觉其有人。炳讶问之。美人曰：“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不起。美人来更频，家人均见之。药石罔效，未几，炳裸死。美人犹日一至，炳妻叱之曰：“淫鬼不自羞！人已死矣，复来何为？”美人遂去，不复至。

    异史氏蒲松龄公曾评及此事曰：“土地虽小亦神也，岂有任妇自奔者？不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤哉！”

    今考，窎桥原为僻壤，民风淳朴，日出而作，日入而息。此方土地神居屋乃青砖所构，方径不盈三平米。虽清苦，极守职，社稷风调雨顺。乡民颇敬之，香火不断焉。

    是年，有外乡人慕此地山清水秀，且温泉存焉，欲兴土木，建“度假村”。此须土地神划准。初，土地未许也，外乡人送财帛亦弗之受。继而，外乡人引土地神往他乡异域学习参观，以“开眼界”，且言可提高本乡之GDP，致富一方乡民云云，方得首肯。自首次开发，果然机器轰鸣，一派兴旺。土地神自此独钟情于开发，不再履“守护”之责。圈沃土以招商，标价售之。所圈，常有乡民居屋遭强拆，日积怨焉。

    本土地已不复当年形象矣。西装革履，宝马奔驰于城际；高谈阔论，批件纷飞于乡间。尝立志十五载拆完一半社稷。凡刁民阻事者，则施以阴法严惩之。山阳湖畔，本土地有别墅多处，分派二奶、三奶及妾小居之。夜则以车载GPS随机而发，车行处，即为止所也。偶行经原祠，如食生梅，寒酸不堪入目，避之犹恐不及。阴意“强拆”之，然民心难强。结发人置脑后矣！

    土地夫人正值虎狼之年，终年无官人行踪，渐生恼意。继风闻金屋藏娇事，益发悻悻然也。恩情如水逝，固不能守焉。

    悬疑已白，寄语聊斋先生：“土地为神，卖地自肥，失其神职也！裸奔有过，罪不在夫人。千古下谓叹，非止此村有污贱不谨之神也。哀哉！”

    +附《真定女》新考

    蒲公《聊斋志异》之《真定女》载：真定界有孤女，方六七岁收养于夫家。相居二三年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。然以其齿太稚不敢决。未几生男。母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿！”

    余新考：此女幼失母，奶粉喂养，性早熟，乃激素所致也！