明灯

盲目崇拜的后果 之二
2009年我在亚青寺修行时，天台的皈依弟子徐居士打来电话，说她摔了一跤，胳膊也摔肿了，浑身疼痛，晚上睡不着觉，请我加持她早日痊愈。我问她是因为什么原因摔倒？她说天台另外一位居士也是我的皈依弟子，请来青海的一位活佛住在家里，让徐居士前去她家皈依这位活佛，徐居士起先不想去，后来盛情难却就去了，皈依后下楼梯时，从楼梯上滚了下来。几个月后我回到天台，一位居士找到我说他自从皈依了这位活佛以后，接连两次开车把两个学生撞成重伤，住进医院。我查了一下，以上发生的这些事与活佛有关。我看了这位活佛的照片，这位活佛功力很大，但满脸杀气，本质是邪魔外道。我对居士们说，这位活佛不是正派的活佛，劝居士们把活佛的相片和皈依证拿出来统一烧毁。一部分居士执迷不悟，认为我是嫉妒那位活佛，为了名闻利养拉拢弟子。我对他们说：“善财童子五十三参，拜过53个师父，你们也可以多拜好的师父，有许多师父在许多方面都比我强。我不嫉妒任何师父，更不为了名闻利养，拉拢弟子。我从来不主动给任何居士打电话，更不会问居士要一分钱，任何物。华顶寺的主持我都不要了，还图什么？我的皈依弟子成千上万，也不在乎你们这几个人，我都是为你们着想，不忍心看到你们受到伤害。”他们又说这位活佛讲《心经》，讲得很好。我对她们说：“藏区的僧人从小出家学习佛教教理，他们比任何人都精通佛教教理，你从他们的讲经说法中绝对找不出任何一点毛病。但是邪人用法，法也邪。你们没有识别正与邪的能力，但是我能识别。学佛人不打妄语，我都是实话实说，你们不听我的劝告，我也没办法，你们死后就会成为魔的眷属，到那时后悔也来不及了。”

不能把佛法与气功混为一谈
现在许多人把气功与佛法混为一谈，认为气功就是佛法，这是一种错误的认识。
气功其实是从佛教，道教修行的方法中提取出来的。虽然一些气功的功法和佛教的修行方法相同，但目标不同。练气功的目的是让人们强身健体，延年益寿。修行佛法的目的是让众生脱离六道轮回，离苦得乐，两者的目标不一样。目前有许多气功大师都打着佛教的旗号，到处招摇撞骗，损害佛教的声誉。

自欺欺人
2004年，我乘车从天台山下来，准备到青藏高原闭关，车上正好坐着一位二十多岁北京的一位出家师父，听说他讲经讲得很好，到处为人讲经说法。他看我背着行囊，问我到哪去，我说准备到青藏高原闭关苦修。他听了之后，脸上显现出一丝嘲讽的表情，说了一句话，“心净国土净。”我顿时惊愕了，心里想，现在有些僧人学了一些佛法教理，没有一点点实修，不懂得什么是真正的佛法，出口就是大话、空话、假话。又例如我以前劝我寺院的一位僧人要多打坐禅修，他说了一句话，“行、住、坐、卧皆是禅”。此话如果是出自已经证悟人的口中，是真话、是实话、是证悟的话。如果是出自于一位凡夫的嘴里，那就是大话、空话、假话，自欺欺人的话。我们不禁要问问说此话的人，你们的心是否清净了？你们是否行、住、坐、卧都是禅了？心净是何意？禅又是何意呢？

一位自称上师的汉僧
我在亚青寺闭关修行时，浙江温岭的几名皈依弟子来电话说有一位三十多岁，东北的师父，以前在甘孜五明佛学院住过两个月，自称上师，要给她们贯顶传法，我一听就懵了。上师这个称呼，是藏传佛教对于一些有修证的、有资格传法师父的称呼，而且对具备这种称呼的人还要经过多方面的认证。上师首先要有传承，而且还要具德，具德包括持戒清净、教理精通、有所修证。现在汉地有些师父到藏区呆了几个月或者一两年，就回到汉地自称上师，给人灌顶传法，这种行为是不如法的行为，以盲导盲的行为，最后都是为了达到骗取钱财的目的。居士们又对我说，这位师父有些神通。我们一查，这位师父身上有两个狐狸精附体，这些神通并不是这位师父修出来的，而是依靠狐狸精的神通，是鬼通妖通。后来我劝这几位居士要远离这位师父，不要上当受骗、受其危害。

佛教的败类
前几年许多僧人都听说过一位寺院的主持，这位主持以前是宁波某寺院的主持。他会些书画，去台湾参访，为了名利拜见了蒋经国。回国后被宁波市公安局逮捕。关押两年出来后，到杭州天目山接管了一个大寺院。他依然本性不改，为了名利大造舆论声势，请一些名人、著名演员、甚至还有毛泽东的女儿李纳到他的寺院，借助名人来提高自己的声誉。他寺院宣染他的小册子满天飞，我们华顶寺每个月都要收到一份他寺院寄来的小册子。册子上印着他与一些名人一块合影的照片，还列出他寺院每个月所做的佛事，佛事价格高得惊人。我有幸见过他一面，那是在宁波阿育王寺一通方丈的追悼会上，他个子矮矮的，吃得肥头大耳，不到四十岁，还拄着一个手杖，身披富丽堂皇的袈裟，脖带昂贵的念珠，走起路来外八字，就像个蛤蟆。追悼会结束后，他专门找一些有名望的老和尚，与这些老和尚拍照。对一般的和尚却不俏一顾，气势狂傲。我当时心想，如果佛教界的僧人都向他一样为了名、为了利，不择手段，以佛法做交易，佛教就会灭亡了。他这个佛教的败类，蹦达不了几天的了。果然没几年，听说他被国家公安部抓了起来。

这种示现是给众生担业障吗？
我在天台山时，认识天台一个小寺院的主持，他年龄在80岁左右，以前曾在能海上师的寺院当过伙头僧，修行密宗黄教一辈子，在信众眼里他还算是一位修行比较好的上师。我到藏区修行前，他已卧病在床三年有余。我去看他时，他神志不清、见了我就抓我。我见他病成这个样子，心里非常难受。我当时想，为什么像他这样一名被认为修行比较好的师父临终前还控制不住自已？有许多信众说：他是为了给众生担业障才得了这种病，我听了满腹疑惑，如果他的这种示现是为了给众生担业障，为什么要以这种方式给人们示现？不以好的方式为众生示现呢？我到了藏区后不久，听说他已经去逝，我们一查看，他的神识还在中阴界漂荡。

识别真假佛教的试金石??三法印
末法时代，有许多妖魔鬼怪，附法外道打着佛教的旗号做着损害佛教的事情。许多学佛的人对佛教的教理知之甚少，又没有一定程度的修行，很难识别出这些妖魔鬼怪，附法外道。三法印是识别佛教和外道的试金石。三法印是：诸行无常，诸法无我，寂静涅?。我们学佛的人要用三法印来识别真假佛教，就不会上当受骗，跟着妖魔鬼怪走，成为它们的眷属。
　　现在有两类所谓的高僧大德
现在有一类所谓的高僧大德，其本质都是披着佛教外衣的魔子魔孙，一般凡夫很难识别出来。我们除了用三法印，识别这些所谓的高僧大德之外，还要用我们深入禅定的慧眼来识别。慧眼就像照妖镜一样，他们的本体就会暴露无疑，就会显出妖魔鬼怪的原形。对于这类所谓的高僧大德，我们既要论事，也要论人。论事就是用正法批驳他们的邪法，让人们认识到这些邪法的危害性；论人就是要揭露他们的妖魔鬼怪的面目，让人们不要上当受骗，要远离他们。如果盲目的崇拜他们，依靠他们，我们自己也会成为魔子魔孙。这些妖魔鬼怪就如李萧平实、体方、青海无、义云高等之流。最后我们还要用佛的大神通，降服他们，让他们皈依三宝、改邪归正、重新做人。
现在还有一类所谓的高僧大德，他们的本质还是好的。但是由于他们不下苦功，实修佛法，仅仅是懂得一些佛教的教理，但对佛法的真谛没有证悟，难免说出一些不应该说的话，做出一些不应该做的事情，误导了很多人，对信众造成了不良的影响。对这类所谓的高僧大德，我们只论事，不论人。在事上，我们要用正法批判他们的错误观点，让人们知道他们的这些错误观点的危害性。我们要教育这类所谓的高僧大德，让他们知错改错，忏悔自己的业障，公开承认自己所做的错事，公开承认自己所发表的错误论点，使这些错误的论点和错误的事情对信众的影响降到最小的程度。

如何看待佛像
对于如何看待佛像这个问题，佛教界有两种错误的认识。一种人执着“有”，把泥塑、石雕、木刻、陶瓷做的佛像认为实有，是真实的佛。这些人把一生积蓄都用在东跑西颠到各大寺院拜佛烧香上，用在雕塑佛像上面，但却舍不得供养艰苦修行的僧人。脖子挂的佛像挂件，上卫生间时也要摘下来，放在外面。对佛像崇拜之至，他们执着佛像。因为他们不懂得佛法的缘起性空的真谛。就比如我们以前家里墙上挂着雷锋叔叔的画像，我们每天看到雷锋叔叔的画像就会鞭策自己，激励自己向雷锋叔叔学习，向雷锋叔叔那样大公无私、忘己利他、助人为乐、为人民服务。在缘起上，佛像也是同样的道理。我们每天能看着佛像拜佛，每天能发愿，向佛学习，像佛那样有大慈大悲的心，像佛那样刻苦修行，让众生都能脱离六道轮回，离苦得乐。以佛法的性空来说，佛的法身无形无相，无处不在，并不仅仅在寺院里。无论在任何地方，只要我们诚心祈求，就会得到感应。
有个故事，有一位小孩跟着母亲到寺院拜佛，在大殿里小孩尿急，附近也没有卫生间，小孩实在忍不住就在大殿里撒尿。大殿的香灯师看到，非常愤怒，过来打了小孩一巴掌说到：“你竟敢在佛像面前撒尿。”小孩哭着说：“你们师父每天都在念‘十方三世一切佛’，你让我往哪里尿？”难怪外道攻击佛教是崇拜偶像。
一部分人执着“空”，认为雕佛像塑佛像没有意义，拜佛也没有意义，一切都是空的。否认缘起，把缘起和性空割裂开来。    他们不知道好的缘起是成佛的基础，只有从好的缘起，才能进入空性，佛像就是让我们进入空性的好的缘起。

拜佛的两种心态
我们学佛的人在拜佛中有两种不同的心态，一种是迷信的拜佛，一种是智信的拜佛。迷信的拜佛，就是拜佛的目的是祈求佛菩萨保佑人们升官发财、平安顺利、孩子学习好等等。认为拜佛越多，出的钱越多，佛菩萨越能满足人们的心愿。这些人把佛菩萨当成了受贿的贪官。其实，人一生的命运都是自己所造，都是自己千百万世所做善恶事的结果。佛菩萨不能因为某个人钱出的多，拜佛拜的多，而违背因果，满足这些人的愿望。佛菩萨不会为任何人承担任何恶果。佛菩萨仅仅是把宇宙因缘果报，六道轮回的规律告诉人们，让人们如何修行，脱离六道轮回，离苦得乐。另一种是智信的拜佛，这些拜佛者知道拜佛的真实意义，拜佛是为了忏悔千百万世所做的恶业，发愿为了众生离苦得乐，学佛修行而拜佛。
佛教寺院的功用
佛教寺院是僧人学习修行的地方，也是**利生的场所。但是，现在许多寺院已经没有了这些功能，已经变成了旅游观光的场所。比如一张门票几十元甚至上百元，烧高香也要上百元，逢年过节烧头香甚至上万元，寺院做佛事、普佛、蒙山最少也要五六百元，焰口、水陆要上千上万元。寺院里的商店所卖的佛教用品比外边要贵几倍，甚至几十倍。寺院成了有钱人去拜佛的地方，无钱人不敢问津。似乎佛菩萨都成了贪官污吏，佛菩萨似乎没有了慈悲心，没有了众生平等之心。不知寺院把佛法当做交易挣来的钱用在何处？如果把挣来的钱发放给僧众，就会增加僧众的贪欲之心，心就不会放在学佛修行上了。僧众只要有饭吃、有房住和一些生活用品就足矣；如果是把这些钱用于建富丽堂皇的寺院，似乎寺院的佛菩萨，都成了贪图享受的达官贵人。寺院是清净之地，只须修建得庄严就可以了；如果把这些钱用于救灾济贫，虽然是好事，但这些钱也是来自不清净的心念和不正当的方法；如果是把这些钱用于寺院主持方丈的奢侈生活上，或请客送礼拉关系上，这些主持方丈已经种下了下地狱的种子。
我们也有一些学佛持戒修行好的寺院，虽然这些寺院不收门票，不卖高香，不专职做佛事，但是这些寺院也很兴旺，僧众也很多，寺院建得也很庄严。为什么不向这些寺院学习呢？

我以前主管的寺院??华顶寺
寺院是宏法利生、僧众学习修行的场所。我在天台山华顶寺当主持时，制定了寺院四条不变的制度：第一条，每天坐禅五支香不变。华顶寺有一个小禅堂，可容纳三十个人坐禅，僧人每天除了早晚课时间以外，其它时间都要在禅堂里坐禅。禅坐的方法没有门派之分。学净土的僧人可以打坐默念阿弥陀佛，心里观想阿弥陀佛；学禅宗的僧人，可以参话头，比如“念佛是谁”；学天台宗的僧人，可以按照天台宗的小止观进行数息。第二条，每个星期开一次佛法坐谈会不变。一般在星期六晚上，把大家招集在一起，桌子上摆上信众供养的水果、饼干之类的东西，大家边吃边谈，互相交流学佛修行的经验和体会，提出一些不懂的问题，在会上顺便说一下寺院的日常事物的安排。第三条，每个星期一出坡劳动不变。劳动的内容有开荒种菜、劈柴扫地、清理砖瓦、帮助修建寺院等。第四条，不专门做佛事的原则不变。寺院除了早晚课，随堂普佛蒙山外，不做任何佛事。规定实施以来效果很好，僧众有了学习修行的时间，进步很快。有许多经过华顶寺培养出来的僧人，出去后担任了各大寺院的执事，也把华顶寺四条不变的经验传到其它寺院。

人究竟有没有命运？
有许多人在问：“人究竟有没有命运？”
我们回答是肯定的，用我们古代的相学以及周易八卦就可以把每个人的一生的命运算得清清楚楚。其实每个人的命运都是我们自己所造，都是我们生生世世，千百万世事所做所为的结果。比如：我们的神识就如一台电脑，它把我们千百万世所作所为记录在案，储存起来，经过精确的综合分析，在我们出生的一刹那，就决定了我们一生的命运。但是我们一生的命运并不是一成不变的，因为我们这世的命运都是自己千百万世所造的结果，所以通过我们自己这一世的努力，必然也可以改变我们命运的一部分。因此，我们佛教劝人们多积德行善，我们的命运就会变得越来越好。但是得到这个善果的时间，每个人都不同，因为每个人的因缘根基都不同。就比如种西瓜，一年就得瓜，栽苹果两三年才能得果。所以有些人虽然这一世积德行善，但这一世不一定能得到善果，下世或下下世善果成熟才可以得到。如果要彻底改变命运，就必须学佛修行，只有学佛修行才能脱离六道轮回，不再受命运的摆布。
要福慧双修
佛法就是宇宙的实相，宇宙的实相就是缘起性空。既不能执着缘起，也不能执着性空，两者缺一不可。缘起是世间法，性空是出世间法，二者要相结合，才是圆满的佛法。有些人执着缘起，也就是世间法，比如：持戒、做善事、放生等等，这样做只能使我们积累人天福报，但不能脱离六道轮回。有些人执着性空，也就是出世间法，如果没有好的缘起，我们就无法进入性空。释迦牟尼佛是福慧两足尊。所以我们学佛修行，没有福不行，没有慧更不行，要福慧双修。

种什么样的福田？
我在亚青寺修行时，有位浙江很有钱的居士打电话给我，让我打听一下我们寺院周围是否有需要资助的小学，他要出钱资助。我赞扬了他这种慈善济世的行为，告诉他，我打听后再回答他。由于我们寺院远离县城，远离乡村，打听没有结果。我给他打电话说：“附近没有小学，能否把这笔钱资助在亚青寺修行的贫困汉僧？他们要求不高，每人每月生活费200元足矣。那位居士一听，态度马上变成了另外一个人，说我是在攀缘，他不想这样做。我说：“我们出家人饿死不化缘、冻死不求缘、穷死不攀缘，我只是建议让你们种更好的福田。如果供养修行的僧人、供养佛菩萨、塑佛像、印经书，不仅仅可以得到人天福报，功德无量，还可以种下脱离六道轮回的因。如果仅仅是资助贫困小学，扶贫做善事，只能增加人天福报，但不会种下出离六道轮回的因。”现在大部分信众都把精力、财力、物力投放在积累人天福报上，而忽视了积累出世间的功德。

什么叫三轮体空？
学佛修行的人，都知道上供下施。上供就是供养佛法僧三宝，下施就是布施畜牲、恶鬼、地狱道的众生。供养佛法僧三宝不仅可以积累人天福报，而且还可以给我们种下脱离六道轮回的因，下施同样可以积累人天福报，而且还可以给三恶道的众生种下脱离六道轮回的因。但大部分信众仅此而已。在上供下施的过程中，思想境界没有达到更高的层次。如果要达到更高的层次，就要做到在上供下施过程中，达到三轮体空。三轮体空就是在上供下施的过程中，没有供养布施的我，没有供养布施的物，也没有受施的对象，这才叫真正的功德。禅宗初祖达摩祖师从印度来到中土，见了梁武帝，梁武帝问达摩：“我修建了许多寺院，供养了许多僧人，你说我有没有功德？”达摩祖师遥遥头，意思是说，梁武帝的所做，只是积累人天福报，而不是功德。进行上供下施时，必须持三轮体空的心态才是功德。

一些师父去世后为何去不了善道 之一
有一位出家师父打来电话说有一位名叫释妙俭的师父去世了，让我们查查他在哪一道？我们一查，这位师父还是中阴身。我们有些师父出家一辈子，念佛修行一辈子，去世后为什么连善道都去不了？就是因为他们不懂得如何学佛修行，一辈子吃的用的都是信众的供养，如果修不上去，去世后也只能到恶道。

一些师父去世后为何去不了善道 之二
益行老师父以前曾是国清寺的唯喏师，后来到了宁波关宗寺当主持，为关宗寺的恢复做出了很大的贡献，小有名气。有许多寺院佛像开光或举行一些法会，都会邀请他光临。我曾经到关宗寺住过两天，与他有一面之交，没几年他就去世了。他的一位皈依弟子向我提出了一个使他迷茫的问题，他说：“益行师父去世前一、二年都患病躺在床上，他去看望师父时，总是看见师父躺在床上看电视，他想为什么师父病成这样不赶紧念阿弥陀佛，求生净土却津津有味的看电视？问我他的师父能否往生净土？我们一查看，益行老师父的神识还在飘荡。
什么样的出家师父享受得起十方供养？
现在有许多出家师父不努力学佛修行，只贪图信众的供养，把信众的供养用于自己享受上。他们根本不知道：“信众一粒米，大如须弥山，今世不了道，来世披毛带角还”。常言道“地狱门前僧道多”。这些师父不仅不能度化众生，使众生脱离六道轮回，他们反而被众生度到了地狱。但对于修行刻苦努力的师父来说，信众再多的供养，他们也可以承受得了。有道是“老僧一柱香，能消万斤粮。”当然信众的供养他们不会用于享受，而是用于给众生种福田的各个方面上。

四种病因你知道吗？
生老病死是我们人类都必须面对的现实，无论男女老幼都会患病，但大部分人对于一些疾病的病因一无所知，误诊误治，耽误了病情，造成严重的后果。所以我们需了解病因。疾病成因一共四种：
第一种是自然病，自然病就是由于我们的七情六欲过度，四季冷暖的变化、水土不适、饮食不当等原因造成，比如：感冒上火、消化不良等患了自然病，我们必须去医院治疗。
第二种是业障病，是由于我们生生世世，千百万世做的恶业造成。我们宿世所造的恶果，这世成熟，就必然承受这个恶果。例如：我们看过一个先天性残疾的女孩，我们一查她残疾的原因，原来她宿世以前是个屠夫，杀了很多猪。许多恶病都是业障病。例如一位癌症患者，我们一查他得癌症的原因是他宿世以前杀过一个人，被杀人的鬼魂进行报复导致他患了癌症。
第三种是风水病，风水病是由于我们的住房以及住房周围不好的风水造成的，不同的坏风水会造成不同的病。例如，我认识的一位男居士，开车出了车祸，瘫痪至今，就是因为他住的房子正直冲着前面两栋楼中间的缝隙，此格局在风水学上叫天斩煞。
第四种鬼神病，我们在日常生活中由于不小心得罪了一些鬼神精怪，侵犯了它们的利益，它们就要报复我们，使我们得病，甚至死亡。例如，有一青年男子傍晚下夜班回家，途中由于尿急，就在路边的草丛里撒尿。回到家后，就发高烧，胡言乱语。我们一查原因，他撒尿时恰好尿在小鬼的头上，小鬼报复他。其实许多神经病人都是鬼神精怪病。
以上四种不同的病，要用不同的方法治疗。如果是自然病我们就要看医生；如果是业障病，我们就要多念消业障的金刚萨?咒，念佛拜忏，念地藏经等，消除我们宿世的业障；如果是风水病，我们就要找懂风水的人给我们调整风水，改造与风水相关的一些房屋结构；如果是鬼神病，我们就要念一些威猛的降魔咒，或者请有功力的法师做法驱除鬼神精怪。

对修行者患病有两种迷信的认识
对修行者患病，许多信众有两种迷信的认识。一种认为学佛修行的人不会生病，或者生了病也不需治疗就会好，这是一种误解。即便佛菩萨再来度化众生，也要投胎成为凡夫的肉身。有这个肉身，就必须有吃喝拉撒、七情六欲、生老病死。释迦牟尼佛成佛后，还要示现头痛等业障病，难道我们现在的人，修行的程度，都超过了释迦牟尼佛吗？
另外，一种人则认为现代的高僧大德如果身患疾病，都是为了替众生担业障，这是一种片面的认识。我在青藏高原呆了八年，确实看到了许多活佛上师疾病缠身，不可否认有一部分病是为了给众生担业障。但是大多数病是由于患者不知道性命双修造成的。他们只知道修心性，而不知道修身体。在加上他们不注意饮食，不懂得饮食调理，不懂得身体的保健。例如：某佛学院的一位法王不注意饮食，身体重达300斤，本来心脏就负担过重，再加上青藏高原，海拔高、氧气稀薄，患高原性心脏病是必然的。法王的心脏安装了起搏器。法王曾经说过，他还要住世20年宏法利生，但结果没有几年法王就圆寂了。如果说高僧大德所患的病都是为众生担业障，那么释迦牟尼佛头疼又是为谁担业障呢？
什么是天葬？
天葬是西藏特有的一种习俗，就是把去世的人送到天葬台肢解后让老鹰吃掉，他们认为老鹰是一种神鸟，死人被老鹰吃掉后，神识就会上天。我在玉树觉拉寺的住房前200米左右就是天葬台，我经常去天葬台看死人天葬的整个过程。藏区牧民和普通的僧人死后，都要送到天葬台天葬。天葬师把去世的人搬到天葬台上，在旁边点起一堆火，天上的老鹰看见后，都盘旋而下，落在死尸旁边。死尸都是赤身裸体，一丝不挂，正如我们所说：“赤裸裸来到这个世界，赤裸裸离开这个世界。”然后一些僧人开始念经，念完经后，天葬师就用刀子和斧子把尸体肢解，把死人身上的肉一刀刀割下来，老鹰一拥而上，一会功夫尸体就只剩下一堆白骨。我看过几十个被天葬的死人，有男有女、有老有少、有病死的、有老死的、有难产死的妇女、有刚出生死去的婴儿。藏区由于缺医少药，妇女生孩子都是丈夫接生，所以难产的妇女以及出生婴儿的死亡率很高。天葬的过程，惨不忍睹。但却从另外一个方面给人们示现了人生的无常。世上的名和利，生不带来，死不带去，常言道：“万般带不去，唯有业随身”。警示世人，不要执着名利，要明晓因果，不要做恶事，要多积德行善。

藏区的圆光术
我在玉树觉拉寺修行时，听说藏区有圆光术，就是开天眼的圆光者通过看铜镜，能把你前世、现世、后世的情况，就像看电影一样，一幕幕显示出来。当时我打听到西藏昌都有一位七八十岁的老人是位圆光者，他给人看了一辈子铜镜，看得很准确，他从小出家，经过寺院师父加持，训练而得到此功能。我原打算拜访这位圆光者，后来听说他已经去世了。没想到在一个偶然的机会听说觉拉寺就有一位出家的小孩开了天眼，可以看铜镜。这个小孩就是我的上师撒噶仁波切的外甥。我取得了小孩父母的同意，把小孩找来，又请来一位说汉语比较好的翻译，还找了一位修行功力比较大的僧人。同时在场的人还有北京的心祥师，上海的宗慧师。开始时，功力大的师父先念咒加持铜镜，然后宗慧师问他上世在哪一道，是什么摸样？铜镜里显示出一个浑身都长着绿毛，骑着一只大老虎的山神。宗慧师上一世就是这位身上长满绿毛的山神。宗慧师接着又问这个山神是哪座山的山神？铜镜显示出一个山的名字，但我们不知道这座山在哪里。接着心祥师问他上世在哪一道？什么模样？铜镜显示出一个男人。最后我问我上世是什么模样，在哪一道？铜镜里显示出一位白衣喇嘛以及白衣喇嘛的名字和寺院的名字。我又问我的母亲寿限多少？铜镜显示出一个“三”字。当时我母亲已经83岁了，我想也许我的母亲还能活三年。过了两个月，我搭便车到囊谦县城买东西，到了县城我给家里打电话，问问母亲身体状况，因为我一年多都未与家人联系。接电话的是我哥哥，他说母亲患胰腺癌，刚做过手术两个月。我哥说：“母亲现在还可以自理，路途很远你就不用回来了”。我晚上住在旅馆里翻来覆去难以入睡，第二天早晨我就直接从囊谦县乘车踏上了回家的旅途。我回到家里，照顾了母亲一个月，母亲就去世了。母亲没有活到三年，只活了三个月。

名利害死人
我有个同学从小和我生长在山西邮电大院里，1970年，我们两家的父母为了响应毛泽东的“五•七”指示，干部到农村落户，接受贫下中农的再教育，下放到山西临汾地区汾西县的一个小山村里。我和他一同在村子里七年制学校里读书。他的个子虽然不高，但眉清目秀，聪明活泼，很快被抽到学校的文艺宣传队演节目，说相声。我很羡慕他。1973年国家落实政策，我们两家的父母又一起被分配到临汾肉联厂工作。我和他同在离肉联厂不远的铁路中学读书。他同样受到该学校领导的重视，进入学校宣传队演节目。1974年我们初中毕业，我没考上高中，并不是因为我学习差，而是因为我不是铁路子弟。他却顺利上了高中。我十五岁就开始了打工生涯，在纺织厂打了一年工，后来又在肉联厂打了一年工。1976年我十七岁时，响应毛泽东知识青年到农村插队落户的号召，我到了临汾市贾得公社靳家庄插队。他正好高中毕业，也在这个村庄插队。他在村里也同样受到村里领导的重视，担任我们知青点副点长，第二生产队政治队长，后来又入了党。七七年恢复高考制度，他考上了山西农业大学，我被分配在临汾地区印刷厂工作。我在工作中刻苦自学，1980年我顺利考上师专英语系。以后我再也没有见过他，听说他大学毕业后，分到乡里当乡长。1997年我出家后，听说他当了临汾市政法委书记。他是我们同学中最幸运、最发达、最有前途的一位。又过了两年，我听到一个惊人的，使人无法相信的消息，他死于脑淤血突发症，年仅40岁。听说他的病因是应酬过多，导致身体肥胖，自然“三高”接踵而来。我在悲哀叹息中，想到这么有才华，前途无量的一位同学却被名利所害，死于名利。

口业造不得
我上小学一年级，1966年史无前例的“文革”开始，我是在山西太原邮电管理局子弟学校上学。那时我们要加入红小兵，每天跟着一些大的同学红卫兵停课闹革命，批斗老师，我还经常到邮电管理局大礼堂看大人们批斗那些走资派和地富反坏右分子。那些走资派和地富反坏右分子站在台上、头顶高帽，脖子上挂着大牌子，任人打骂批斗。我父亲是在山西大学工作，没想到也被打成历史反革命。原因是他在解放前南开大学上学时参加过国民党的三清团，虽然解放时，参加了解放军，驻北京部队，是营级以上干部。因为这个历史问题，我父亲被进行批斗关牛棚，被殴打逼供，不让回家。我和弟弟经常乘公交车到山西大学给父亲送饭。记得最后一次送饭，我和弟弟走进山西大学校门时，正巧碰上我父亲和其它一些人带着大高帽、脖子上挂着大牌子被人押往大礼堂批斗，这也是我见父亲的最后一面。没过几个月，噩耗传来，说我父亲畏罪投井自杀，我们全家痛哭了一天。第二天，我母亲前去办理后事。我母亲回来后说,我父亲身上有好多被殴打的伤痕，尸体被那些人用草席裹住埋在土里完事。我父亲又背上了一个畏罪自杀的罪名。我有一次和同班同学玩耍时，这位同学脱口而出：“你父亲是历史反革命，畏罪上吊自杀了。”其实我父亲不是上吊自杀的而是投井自杀的。我当时听了他的话，非常气愤，便要打他，他跑开了。没想到八年后他却上吊自杀了。自杀的原因是，77年恢复高考他参加中专考试，分数还没下来时，正好征兵开始，她父母让他先当兵，如果中专考上，通知下来再上中专。他当兵没多久，果然中专录取通知书下来，他要上学，部队领导不同意，他想不开就上吊自杀了。
当然，他上吊自杀的原因，与八年前骂我的话也有关系。因为宇宙的规律就是因缘果报，并不是仅仅做恶事才得恶果，我们所想的恶事，所说的恶语，都要造恶果，我们学佛修行之人尤其要注意，不能造口业，种下恶的因，就会有恶的果。

地狱天堂周游记
2002年年底，我在天台山华顶寺当主持时，有一天晚上，我看完了净土宗十三祖的简历，时间大约十点钟，我坐在床上禅坐。在禅坐中，发现我来到一个隧道前，周围光线有些昏暗，只看见许多人睁着愤怒的眼睛，纷纷往隧道涌入，还有几位工作人员在指引他们进入隧道。我也随他们进入隧道，来到一个地方，只见一位男子站在那儿，无数把无人操作的刀不停的在这位男子身上来回穿刺，此男子发出痛苦的嚎叫声，我感到毛骨悚然，同时，我的身体也有同他一样痛苦的感觉；然后我又来到另外一个地方，有一间铁房子，一个男子赤裸身体躺在冰冷的铁板上。浑身发抖，手抓起旁边的几张白纸往身上盖，冷不堪言，我的身体也有同样的感觉。然后我就通过隧道往外边走，涌进来的人自动为我让开一条路，我走出隧道后，身体往上飘，飘到一个很高的地方，往下看去，下面的地上有各种各样美丽的花朵，五彩缤纷，就像到了童话世界一样，美不胜收，但是没有看到人。我看了一会，心里想，我该回去了，于是我马上从禅定中出来，看见我的头顶闪出一片白光。再一看表，时间已经是夜里12点整，在两个小时内，我到了地狱，天堂周游了一圈。

因 缘
有一位温州的女居士，家境很富裕，结婚后七八年都没有孩子，在医院做了几次人工受精，也没有成功，于是就在乡下领养了一个聪明可爱的女婴，全家人把这个女婴当做宝贝，疼爱有加。这位女居士问我，这个女婴的亲生父母家里很贫穷，为什么会有这样大的福报成为我们这个富裕家庭的一位成员？我们一查因缘，图像中显示出一个牧童骑在一个牛背上，这个牧童就是这位居士，她领养的这个女婴就是这头牛。

杀猪变猪
我在甘孜修行时，有位藏民背着他的妹妹，一位天生双腿残疾的女孩子，来到我这里，问我们为什么这位女孩这么命苦？出生就是残疾，生活也无法自理，问我们是什么原因？我们一看，原来这位女孩上一世是一杀猪的屠夫，手里拿着一把杀猪刀，旁边躺着许多被杀死的猪。这位藏民又问我们这位女孩子下辈子命运会不会好？我们一查，图像中出现一头猪，这个小女孩的下一世要投胎为猪，真可怜啊！
杀蛇者的果报
色达五明佛学院的一位汉僧男众，打来电话说他身体患有几种疾病，看了好多医生，吃了许多药多年也治不好，问我们是什么原因？我们一查，看到图像中有一条被斩成两段的蛇，于是，就问他是否以前杀过蛇？他想了一下，回忆起以前确实杀过一条蛇。我们让他多念消业障的金刚萨?心咒或者百字明，还让他做些佛事超度这条蛇。

  索 命
有位居士打来电话，说她的一位女同事得了肠癌，已是中期，现在上海做手术，问我们是什么原因使她的同事生了这种病？我们一查，图像中出现一位很恐怖的男子，这位男子睁着愤怒的大眼睛，披头散发，这位男子是患者宿世的怨家债主，这一世向患者索命来的。所以我常看到的一些恶症，都是这些怨家债主造成的。

恶有恶报
我们认识玉环县的一位老人，解放前他曾担任国民党玉环保安团的一位小头目。据他自己口述，在鸡山岛一次战役中，他打死了许多解放军，后来随国民党逃跑到台湾。改革开放后，他又回到玉环养老。2005年他73岁时患胰腺癌去世。我们查看他在哪一道？图像显示他的手脚被捆住在地狱受苦。


孽 缘
我在亚青寺修行时，有一汉僧女众向我述说了她小时候的悲惨经历。她小时候经常遭到大哥的************，二哥的殴打。让我们查看她与大哥、二哥宿世是什么因缘？我们一看，宿世她是一名渔夫，大哥是渔夫家里养的一条小白狗，小白狗偷吃了渔夫钓来的鱼，被渔夫踢了一脚，用扫帚打了出去。与二哥宿世的因缘是，她宿世是一名牧童，骑在牛背上，手拿枝条在打这头牛，这头牛就是她的二哥。
死后变蛇
我有一位皈依弟子，她有一个侄女，嫁了一位家住北京很有钱的丈夫，住着豪宅，开着宝马车。但没过几年，被物业保安杀死在住所，室内钱财洗劫一空。这位居士让我们看看她的侄女现在投生哪一道？图像中出来一个大蟒，卧在一个天坑里。她的侄女由于在被杀时产生了愤恨心，所以投胎为蟒蛇。

癌症与水鬼
有一居士打来电话，说她的亲属身患肠癌，病情严重在上海治疗，问我们他的肠癌是什么原因引起来的？我们查看，图像显示有一水鬼从一条河里站起来紧紧附在他身上。我们问这位居士，他家附近是否有河流？这位居士说，他们住房后面有一条河流，患者以前每天都要到河上的桥头乘凉。

自杀变小鬼
温岭有一居士打来电话，说她有一位亲属40岁，身患癌症、疼痛不堪、失去了生存的信心，于是自杀身亡。这位居士让我们看一下死者投生在哪一道？我们一查看，图像中出现一个蓝颜色的小鬼。这位自杀的人已投生为小鬼，由于自杀的罪业是很重的，死者必然投生恶道。

因果报应丝毫不爽
我在天台山华顶寺当主持时，有一位三十多岁的僧人，法名真觉，也是我们山西老乡，永济人。他在华顶寺住了不到一年就到山底下的国清寺常住，由于表现好，被任命为国清寺的大执客。有一天晚上，寺院的执事们开完会，他回到僚房休息，到第二天中午，他都没有从房间出来，有好多事情还等他处理，人们着急，于是砸开房门，只见他口吐白沫，脸色漆黑，已经死去。他身边有许多标明老鼠药的空袋子，原来，他喝老鼠药自杀身亡。人们都为他感到惋惜，一位表现很好的僧人为什么会自杀？一年以后，他自杀的迷才真相大白。原来他出家之前在他们县里的一个工厂打工，与一位比他大几岁的女孩子谈恋爱，已谈了两三年了，后来厂里又来一位漂亮的女孩子，他于是又看上了这位漂亮的女孩子，与这位女孩子谈恋爱。原来的女朋友知道了此事，心里很痛苦，不愿意和他分手。于是他恶从心起，有一天约这个女孩子到山上玩，拿着装有老鼠药的饮料让这位女孩子喝下去，这个女孩子中毒身亡，他就把这个女孩子推下山崖，当时公安局也没有破了此案。他与后来那个漂亮的女孩子谈恋爱一段时间也吹了，他时时心里有一种负罪感，这种负罪感折磨着他，吃不下饭，睡不好觉，于是他就到了五台山圆照寺出家。出家时，他把此事告诉了自己的剃度师，他死后他的剃度师才把这个秘密说了出来。原来被他杀死的女孩子的神识一直跟着他，伺机报仇，索他的命，这就是他自杀的原因。事后几年，我们一查，他在地狱受苦。
杀生的果报
1975年，我十六岁时，在临汾肉联厂打了一年工。亲眼目睹了猪是如何被杀的过程。这个肉联厂是临汾地区最大的肉联厂，工人有五、六百人，一天可以屠杀猪几百头甚至上千头。杀猪的设备都是半自动化。杀猪时先用电把猪电晕，然后把猪挂在半自动化的铁轨滑轮上，每个工人一道工序，到最后结束时，一条活生生的猪就变成了两扇肉。有的猪没有被电晕，逃了出来，工人追上后，就地活生生把猪的眼睛挖出来，或者活生生直接把猪心挖出来，把猪心拿在手里，猪的心还在跳动，真是惨不忍睹。每天猪被杀时的惨叫之声不绝于耳，惨不忍闻。每年这个工厂的工人都有几名死于恶病或死于莫名其妙的病，工人的死亡率居其它行业之首。其原因首先是吃猪肉多的缘故。近水楼台先得月，工人下班时，顺手牵羊，拿上些猪下水，回家就可以美餐一顿。以现在科学角度来说，猪在被杀时，猪会有一种害怕恐惧愤怒的心理，这种心理会产生一种毒素残留在猪肉里，人吃了以后，就会发生各种疾病。以佛学的角度来说，猪是我们六道轮回中畜牲道的众生。虽然外表和人类不一样，但内心也就是神识和我们人类的神识无二无别。猪也有感情，也贪生怕死，他被杀时会痛苦不堪，疼痛难忍，心里就会产生仇恨心，我们杀了它，它就会报复我们人类、报仇雪恨。在我们的命运处于高潮阶段，它对我们无可奈何，我们不会受到太大伤害，一但我们的命运处于低潮时，它就会乘虚而入向我们索命。这就是因缘果报，宇宙的规律。所以，我们佛教劝人们吃素、戒杀、放生。

寺院的钱不能贪
1997年，我担任国清寺流通处的主管。流通处有两个大商店，商店除了卖香，蜡烛之外，还卖一些佛教用品。流通处还要负责印经书。流通处的僧人每天与金钱打交道，如果道心不坚固，稍有不慎，就会被金钱所害。流通处前任主管，三十多岁象山人，他当了几年流通处的主管，贪污了一些钱，还俗与天台一位离过婚的女人结了婚。他用贪污来的钱在国清寺旁边开了一个佛教用品商店。没过多久，商店倒闭，他带着老婆回到象山。没有几年，死于脑瘤。我们一查，他现在在地狱受苦。寺院的钱财千万不能贪。
堕胎的危害性
2009年我从藏区回到浙江，有一位温州的女居士慕名来找我，让我给她治病。这位女居士40岁左右，面色苍白，瘦的皮包骨头。她说她已患病七八年了，身体难受、吃不下饭、睡不着觉，医院检查不出病情。我们一查，图像出现一所小医院还出现一个女婴。我对她说，她以前流产过一个女婴。我又把流产女婴的医院的外轮廓说给她听，她说是的。我说她的病因是她堕胎的女婴神识在报复她，让她到寺院做佛事，念地藏经回向给那位女婴。没过多久，她打来电话说她身体已经康复。

附在门上的冤魂
2009年我从藏区回到浙江进行休整，在温岭牧屿观音堂住了几日。有一天观音堂的负责居士领来一位年轻妇女，问我这个妇女现在运气好不好？我查了一下，说她现在运气不好，家中有血光之灾。果然如此，此妇女的丈夫前几天被杀。她的丈夫开了家汽修店，在打烊之前，有一外地民工趁他丈夫不备，从背后用铁锤在她丈夫头部猛击，她丈夫当场死亡，那位外地民工在店里拿走当天营业全部现金后逃之夭夭，几天后被抓捕归案。第二天这位妇女请我到她家查看风水，到了她家后，她家的邻居一个年青妇女，也来到她家说她的丈夫五年前在广州也是被人杀死的。相邻两家的丈夫都是被人杀死，这绝不是巧合，必有原因。我后来一查，她们家的大门上附着一个鬼魂。

迟报早受，重报轻受
我在天台山华顶寺当主持时，天台有一个小伙子来见我，他对我说了一件这几年使他愧疚不已的事。他在18岁那年，他的一位同学在邻近的县打工，这个同学与邻近县城一个小伙子为了争女朋友，让他叫几个朋友帮忙前去打那个人。他和几个朋友到了邻县把那个小伙子打倒在地，痛打一顿，临走时他亲自把这个小伙子的脚筋挑断，使那个小伙子终身残废。这件事一直使他有种负罪的心理，心里十分痛苦。我让他皈依了佛法僧三宝，学佛修行。没过两个月，他打来电话说，他骑摩托车在公路上行驶时，对面驶来一辆摩托车把他撞倒，肇事者逃之夭夭。他的小腿被撞骨折，医生已把他的腿接好，说他以后还可以正常行走。这个事例说明，我们学佛修行的过程就是消业障的过程。通过修行，业障可以重报轻受，迟报早受。

做善事不能抵消恶果
有一位在藏地修行的汉僧女众，要我们查一下，她的父亲现在在哪一道？她父亲是位虔诚的居士，生前做了许多功德，供养三宝，捐资塑佛像，盖寺院，扶贫救灾。我们一查，他还在中阴身，但是外围被白光包围。这位女众又问：“为什么他做了这么多功德还未投生善道”？ 我们又一查看，图像显示出被他打死过的几个人的形象。原来他以前在部队参加过越南自卫反击战，打死过几个越南人，还立个功。虽然他后来做了许多功德善事，但是善事是善事的果，恶事是恶事的果，不能互相抵消。
佛  缘
温岭的一些居士们发心给我在温岭山上盖了个精舍，温州的居士们又给我送来了西方三圣木雕像，雕刻技术精湛，三圣佛像栩栩如生。木雕师亲自把佛像运来，还参加了我们的佛像开光仪式。原来木雕师也是一名虔诚的佛教徒，所以，他在雕刻佛像中可以把自己的感情溶入佛像中。我们一查他宿世是佛身边的一个小童。

没有无缘无故的恨
我在外贸工作时，我领导的部门是搞焦炭出口，生意很好。另外有一个部门是搞内贸，生意不太好，那个部门的经理比我小七、八岁，平时爱喝酒，我与他的关系还算可以。但是有一天，他喝酒后闯进我的办公室，无缘无故骂我，紧接着动手要打我。我当时想我是位学佛的人，不能与他一般计较，他打我，我就躲，他追我，我就跑，这场突发事件就这样结束了。几年后我出了家，此事早已忘掉。出家一年后去求戒，受戒前，寺院的老师父给我们求戒的沙弥放焰口，放焰口的目的是消我们宿世的怨家债主，使我们顺利的求戒圆满。晚上放完焰口后，大家都回房睡觉，我就在大殿的房沿下禅定，在禅定当中，图像显现我在宿世捅了那个经理三刀，所以这一世他必然不由自主要打我报仇，幸亏我当时没还手，解了一半的冤仇，晚上放焰口，这个冤仇就都化解了。

大蟒夫妻
我出家前认识一对有特异功能的夫妻俩，他们可以为人查身体健康状况，测命运。我和他们接触了几次后，有一天晚上我在禅定中看到了我和他们宿世的因缘。图像是这样的，我正领着一队人走在山上的一条羊肠小路上，前面半人高的草丛里突然窜出两条大蟒，蟒身粗如桶，上半身昂起来，下半身在地上往前窜去，我后面的一队人就要追打这对蟒蛇，我马上双手合什念阿弥陀佛阻止了他们，对他们说：“这两条大蟒修行多年不易，就放过他们吧。”看了这个图像，我马上意识到这对大蟒就是这俩夫妻。更巧的是，他们两人都离过两次婚后组合在一起的，而且他们都是同年同月同日出生。现在这两位夫妻在省内还很有名气，但他们不是学佛之人，仅仅是研究特异功能为人们查病测事而已。