人要有敬畏之心

人要有敬畏之心
    什么是敬畏？敬畏是人类对待事物的态度。敬畏在不同的时代有不同的内容和指向。 “敬畏”一词的本意是“又敬重又害怕”。不过现在人们用这个词，往往都侧重于“崇敬尊重”之意。如“敬畏生命”、“敬畏自然”等。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”（《论语·季氏》）用现代话说就是，孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”这里的“畏”就是“敬畏”的意思。敬和畏是相辅相成的一对概念，二者缺一不可。国民应具有敬畏之心。
从现代的角度来理解，敬就是尊敬、敬佩、敬仰、崇敬，遵守；孩子从小就受到传统文化的教育，包括政治、法律、道德教育等。这些教育的内目的就是敬。通过教育，使孩子们敬父母、敬老师、敬领导，敬历代先贤和英雄人物，敬仰他们的主张和学说。也要敬天地、敬大自然。敬各种社会的、自然的客观规律。我们从小学到中学学习的这些内容，包括政治、经济、法律、道德和自然科学等，这些都是儿童教育的必修课。内容都是人生值得尊敬、遵守的规律！学会这些规律、规矩，刻入自己的灵魂，就变成了自己待人处事的行为准则，这就是良心。
畏，就是使人畏惧、害怕。如怕死、怕病、怕车祸、怕牢狱、怕鬼神、怕违背良心、怕留下骂名等。一个人什么都不怕，无所畏惧，那就肆无忌惮。什么坏事也敢干。就会变成一个疯狂的人。
一个人、一个社会、一个民族，必须有所敬畏。有所敬才能有正确的发展方向；有所畏才能遵守社会的基本规则。有敬畏就有了行为的方向和准则。因此说，国民要通过学习，树立起敬畏之心。
与此相对应，国家对国民也具有教化和惩罚的双重职能，既要教育、引导国民，又要管束、制裁、惩罚违法犯罪的国民。形象的说：既要有牧师的教化功能，又要有警察的惩罚功能，二者缺一不可。法律的主要作用就是划出了人们行动必须遵守的框框，在这个框框内行动是自由的，是受到法律保护的。超出了这个框框就要受到惩罚，包括罚款、判刑、蹲监狱甚至处于极刑等。
     宗教也是教育人们敬畏的。从思想观念上指导、约束、控制人们的行为，让人们的行为向善。古代汉语中的“宗”与“教”两个字均与对神道的崇拜有一定的联系。“宗”字有“祖先”、“宗庙”和“尊崇”的含义，原义中包含有对先祖神灵的崇拜；“教”字为“政教”、“教化”之意。宗教的好人上天堂、恶人下地狱等教义就是敬畏教育。
     几千年来，国民崇拜儒、道、法和佛教学说，敬畏祖宗和历朝历代的英雄人物，怕阎王、怕鬼神、怕下地狱，使社会有所敬畏，维持了正常的社会秩序。建国初期，我国提倡无神论，破除迷信。但也大力宣扬毛泽东思想、为人民服务，弘扬雷锋精神、焦裕禄精神等。自文革中的一些过激行动开始到改革开放几十年，在我国一部分人中，破除了对优秀传统和宗教的敬畏，也丢掉了对现代优秀思想和优秀人物的敬畏，产生了一切向钱看的思想潮流，出现了许多违反法律、丧失道德和良心的贪污腐化、坑蒙拐骗等行为，严重伤害了人们的善良底线，形成了物质条件大大改善，但思想和道德领域则大滑坡的现象。社会处于信仰缺失的状态。这也就是当前迫切需解决的问题。当然，我们应当看到，我国民众大多数人还是拥有对传统思想道德的敬畏之心的。但这些传统思想道德，被“一切向钱看”的潮流冲击，就节节败退了。福建某县某村，当人们看到有的人用电信诈骗来的钱盖起楼房时，示范效应就迅速扩展开来。
我国的领导者和主要的舆论工具也在大力弘扬传统的思想道德。相信通过宣传教育和打击违法犯罪，重建人民正确的敬畏之心。但正如毛泽东主席曾指出的，最大的问题是教育农民。现在，大量农民涌入城市，成为新市民。但他们都处于社会底层。如何教育这些处于社会底层的新市民和农民，是社会亟待解决的问题。在这方面。宗教具有很大的优势。对于没有知识和文化的人，教育‟对他们而言是很难生效的，宗教信仰却能使一个无知的人很快放下他自己的恶行。这是为什么呢？信仰者一般是为了自私而去寻求宗教对他的保护和援助的，为了自我的安全不得不信仰，为了自己免受恶报也不得不勉强放下自己的恶行，这就是宗教教化人的特殊作用。去泰国旅游就会感受到当地老百姓信奉佛教而社会秩序良好，很少发生坑蒙拐骗的行为。
我国重视上层人士的教育，但下层人士受的教育却很少，宗教信仰又被抛弃。因此，如何分层次施教，使全体国民都有正确的敬畏之心，都有向善之心，是减少坑蒙拐骗、电信诈骗等行为的根本措施。