人生哲学篇

         该篇是有诗人龚文学所著，记录诗人龚文学对人生哲学的看法，反映了作为一代诗人的心境和思想价值观！全章从那个方面，个人领域充分阐述了他的精神价值！

啊
是是 啊啊

                                                                            文学讲诗

说起诗来文学我的话可就多了，因为它实在是太高深莫测，太渊远繁杂了。自从人类有了文明，有了文字之后，便开始有了诗，诗的出现把人类的文明带入了一个新的台阶。从最原始的诗经，到古诗诗，再到近体诗（又称律诗），然后到今天的现代诗，虽然诗的发展史可大致划分为这几个阶段，但这其中又历经了多少苍桑岁月，又有多少诗人为了诗发展成了多少形体，多少风格，这实在是让人难以想像的！以致到今天发展成了如此繁杂的诗体。从发最原始的诗经它风格纯朴，多以四言为句，每句字数亦可不等，描写了最原始的社会风情，并多以歌谣传诵，因起初创作者的随意写作或流传的失误，许多诗经都找不到原作者，这也更加体现了最原始淡泊名利的纯朴风情。而后来又出现的古体诗，它规范了诗一句相同的风格，其形式多式多样，基本上以发展成了各种形体，各类诗派也纷涌而出，初步形成了百家其呜的体系，其效果就如同春秋时期各类思想家“百家争鸣一样，由于人们思想上的意识，古体诗很完整的保存了下来。再以后到了近代又出现了一种新的讲韵的诗休－近体诗，近体诗又称律诗，它严格按照压韵的风格，发展成了五律，五绝和七律，七绝等各种诗体。各个诗派更是风起云涌，各大诗人各展才华，诗仙李白，诗圣杜甫这样的人物层出不穷。到了唐代诗的发展进入了全盛巅峰时期。也因为如此现代的许多不懂诗或是对诗史不够了解的人，都喜欢用“韵”来衡量诗，我本人认为这是很错误的，它歪曲了诗的发展，辱没了诗的价值。就在人们认为好诗已经被写尽的情况下，又有先躯者一举打破常规创造了另一种新的诗体－词，这种诗体又追溯到原始打破了字句相同的风格，也打破了律诗压韵的风格，它形式多样，自由舒展，变化万千，比起诗来更有延展性，因此得到了很好的发展，在南宋时期更是达到巅峰时期，各大词人层出不穷，如李清照，辛弃疾，李煜，苏轼等。与此同时各大词派也纷纷建立，其典型代表派为婉约派和豪放派。继词后，到了现代，诗的发展更趋向于多样化，现代诗的灵活性更强，更加自由舒展，它几乎不受任何规章的约束，因而受到了现代人们的热烈欢迎，也随着音乐事业的讯猛发展，词的发展以惊人的速度展现在历史的舞台。自从诗演化出了词之后，诗的形体就走上了多样化道路。在以后，到了现代，也受词的影响，现代诗也挣脱了古体规章的束缚，其形式也自由舒展，无拘无束，受到了现代人的热烈欢迎，因而也得到了很好的发展。
好了，讲玩了诗史之后，我就要讲讲诗人了，自古诗人境况如何呢？就以诗发展最猛的唐朝几位大诗人而论，诗仙李白在许多诗中都表现出了他极度忧愁，欲为而不得的困境，一句“仰天一笑随风去，我辈岂是蓬高人”，表现出他想要出仕而不得重用，只能自我安慰，又出清高之语。李白终究是遗憾终年，死于借酒消愁。诗圣杜甫在《茅屋所被秋风破歌》中反应了他极度困穷的景况。几位诗圣如此，其他人就更不用说了！富兰克林的父亲从小就教育富兰克林：“但凡诗人都是一无所有的穷光蛋！”可见诗人是如此的悲哀啊！那么，为什么古诗人是如此境况呢！一般来说，诗有它很高的境界，自然诗人也有极其高深的品德修养，这重修养往往与金钱名利无关，况且诗本身就不能创造经济价值，出于此两点原因，诗人自然不会有太多的身外之物，而具有极其高尚的品德修养。所以诗人是值得我们钦佩的！

那么，既然诗人如此潦倒，为何还会有如此惊人的发展呢！说到这里文学我就要说到诗的价值了，本人认为诗的价值在于它的境界，和情理。这种境界往往高尚，表现出一种深沉的内涵，能修养人的品行；这种情理，往往能感染人的心灵，或引发人的深思，给人以启迪，引领人心的方向。或催人奋进，给人以高尚的修养和坚韧的意志。龚自珍的一句“落红不是无情物，化作春泥更护花。”表现出了他多高深的境界啊！这境界体现了多么深沉的内涵，那么高尚的修养啊！这“情”难道不感染人的心灵吗！这“理”难道不引人深思吗！死了都还在为世人奉献，这难道不催人奋进吗！。。。古诗人们就是为了这种高尚的境界而甘愿忍饥挨饿！
我本人认为诗应该“重内疏外”，反对诗“重表疏内”，过份求文句的美丽而缺乏内在气质。说到这里我就要提提唐代发展成的律诗了，唐朝是中国近代诗史中发展最迅猛的阶段，律诗也就成了近代诗的主旋律，律诗言词华丽，韵律优美，读起来多有朗朗上口之感，确实有它的独到之处！诗仙李白，诗圣杜甫都在这个时代诞生，所以唐诗成了中华诗之经典，对我国影响源远流长，一直延续到今天。以至于现代的许多人都有一种喜欢以韵和言辞华丽来论诗的价值而忽略其实质的毛病现象！本人认为每一种文字都有它的缺陷，这种缺陷是无法用外物弥补的，一首诗，如果你一定要表述某个思想感情，擦入某句或某段话以求另一目的，而文字的写法就达不到韵的效果，这个时候求韵不能求实，求情不能得律，你将怎么办呢！中国人只看到了他的汉语，却忽视了世间各国的几千种语言。许多语言是无法如汉语押韵，字数相等，以及一些其他的修饰，如英语，法语，德语等。如果过份重视外表的瑰丽，以外为主的讲究诗句的韵律华丽，就好想一个外貌美丽而内心气质缺乏的人，是弊大于利的！可以这样更深化的讲，诗的价值不在韵，而是情！我们可以这样想，把我们的古诗译成英文，或其他文字，那么在怎么读起来优美的诗句，就可能不再优美，然而它的内容却没有变，它的内在情始终如一，只是换了一种方式表现而已。如果以这种思想来论诗的价值，那么翻译成外语的诗就没价值了！一个诗人就应该重内疏外，内外兼修，求实创新，以此来修养他的境界和诗篇。
天下志
黄昏立影不见红，
乌云漫红遮天边。
顿时狂风相交加，
暴雨连发倾满城。
天有皎龙兴风雨，
我有盛情赋诗流。
气吞宇内天下志，
当今英雄谁沉浮！

说到这里，我想说说，那么什么是“诗”呢？我本人认为“诗是用道德，用修养，用高操，用境界，用情义，用哲学，用人生写成的具有特殊意义价值的非凡文字！”

饮一谷清泉，遨游在山水之间，静静感受这美妙悠远高深的境界，这境界超脱世俗，达到“道不可言”的幻虚和太阴的神境！这才是诗人最高的境界，它超越文字，甚至超越一切有形的，可以表达的身外之物！这才是诗人的真正最深的内涵！