天地传奇之毛泽东三界封神演义

天上昼时，横跨人间年末岁首，今日酉时，已是人间公元1865年9月。人神爷起时，众神已各就本位，正在议论纷纷。人神爷扫视一周道：“汝等有话公开言之，怎么可以私底下枉自议之？今日我不再问，汝等可自由发言，孰先？”
“稟人神爷，孟轲有言。”亚圣孟轲在中古仙中排第50位。只见他从本须山站起，向人神爷躬身施礼。人神爷点头同意，孟轲道来：“我中华是人类地球上人口集居最多的一个国家和民族，四万万人口占世界总人口的两成半，又是世界上已知有文字记载的历史最悠久的国家，是至今唯一保持完整的民族，从未离开过自己的发祥地。看世界与我等有一样历史的古埃及、古巴比伦、古印度皆回归尘土，现在所生活之子民非原居民也。为什么呢？这是因为别的民族都在依靠自己的‘力’时，我中华民族已有道德的力量作为发展的后盾。至圣先师作为一个高尚而完美的思想家，他所产生的影响力，以及其思想自产生至今对中华民族所产生的向心力和约束力，绝不可低估，他所阐述的道德标准对一代一代中国人的影响不可估量，足以证明他自己的标准有多么的高，从而使整个民族良心都要接受这一标准的判断。两千年来，中华就是这样走过来的，切不可妄自菲薄。”
人神爷道：“汝言甚是有些道理。其他神仙可有话要说。”
“稟、稟、稟人神爷，小、小神有话要说。”只见下古仙阵第10须山站起一个风流儒雅的公子，貌正而精神，说话却口吃的要命。
人神爷看是韩非，笑道：“汝别急，慢慢讲。”
只见韩非向人神爷施礼道：“谢、谢人神爷。亚圣刚才所言，纯粹是给儒教脸上贴金。中华之所以悠久而完整，并有非凡的凝聚力，实非什么孔丘的道德之力，而是人神爷和女娲娘娘所建立的宗族和家的观念模式。在这一观念下，人神爷承日神爷、地神爷承人神爷、炎黄二帝承地神爷向下繁传。炎黄二帝建邦立家，故中华儿女自称炎黄子孙；禹王承五帝，兴业立国，故中华又称华夏。汤、周继之到春秋战国，因子孙众多纷纷自立不说，还因为争祖宗的家业大打出手500年。幸有商鞅君变法强秦，一统天下，并建立这中央集权制，方使我华夏繁衍至今。孔孟生于乱世，虽有仁爱之德，亦讲重民轻君，克己复礼，但对四分五裂之乱局则束手无策。中华聚而分，皆因主暗法乱，待明主生、法理治，则必分而聚，重合一家。秦后中华两千年的历史正是如此循环。”
“韩非君，所言也失偏颇，为何秦二世而亡，大汉一统天下400年？概因秦法苛刻，驱民如禽兽。大汉自武帝起，接受我之‘罢黜百家，独尊儒术’后，克己复礼，仁爱为民。下古神主雄才大略，在位时能以万金之躯罪己认过，开为政为君之先河，方有大汉持续百年之繁荣，从而奠定中华大一统局面。谁能说这非儒家之功也？”董仲舒从下古仙阵第100根须山站起，向人神爷躬身施礼。
  不待韩非接言，在董仲舒须山旁居99位的贾谊站起，向人神爷躬身施礼后道：“六国灭，非秦，灭六国者，六国自己；灭秦非汉，灭秦者，秦也。秦无道在君、在臣，不在法。岂不闻汉袭秦制，先无为而治60年，方有汉武纵马万里驰骋。汉武罪己源于效法尧舜禹汤，非独尊儒术之功也。汉武身后国盛百年，有赖百家兴盛之力，尤其是那丝绸之路的开通。商家逐利奔波，源源不断地将我国的产品输送于外夷，使我民日日生产不积，方换得财富满堂。儒生起于大汉法明律正、国家承稳之时，看国家富强已不可逆转，才不甘寂寞而出入朝堂，游说于百官之间，以己之说影响帝王视听。想汉兴之时，道家张良运筹帷幄，决胜千里，同那兵家韩信诛灭项羽，共开大汉基业。然，道家只管救世，却于官场无争，功成身退。哪像你们儒生避乱世，求富贵于盛世？说儒治国，倒不如说儒生窃国、乱国。如今大清国破败如此，皆儒生之过也。”
董仲舒听贾谊如此说，怒道：“汝小人也，怎么可以乱说？想康熙时，设有博学鸿儒科，录有多少大儒在朝？康乾盛世，皆我儒生之力也，【康熙大字典】、【四库全书】，如此浩瀚的工程，非我辈谁敢承担。如今大清国外夷侵、内乱生，如你所言是君不正、臣不兴，朝堂上缺少大儒所致。怎能说皆我儒生之过？我儒生岂是那避乱之徒，大清国江南长毛作乱，不正是我儒教弟子曾国藩、李鸿章等程朱理学弟子灭那异端败类？现大清主幼，臣当自强，如有大儒趁机辅之，必可中兴大清，重现那康乾盛世。”
贾谊不怒反笑道：“大清怎么无大儒？那蒲松龄、曹雪芹、吴敬梓那一个不是大儒之才？是儒教让科举变为八股，将他们挡在朝堂之外，才逼得他们由秀才变成那千古难越的文学巨匠。曾国藩正在为大清效力，李鸿章也有宏图大展的机会。曾、李不正是那大儒？”
董仲舒道：“你乃书生，曾国藩、李鸿章因军功盖世，正恐被朝廷猜疑，做事说话皆小心翼翼，怎敢再有所作为，去干那飞扬跋扈之事？重振大清非无军功所累、结党之罪、清白之身，方衬出红心一课，从而以赤城感动朝野，凝聚上下，一心图强，必成。”
贾谊道：“我是书生，但非儒生。大清国已油尽灯枯，你怎不知？看来儒生抱残守缺之言，并非虚传。”
董仲舒狠狠道：“汝只知摧枯，不知扶植、复生，我定要让你看看，我是否可以振兴大清朝纲。我已经报于至圣和亚圣先师，今日我就下界，定让汝等看看我能否振兴大清。”
贾谊道：“我劝汝最好不要下界，以为别人徒生困恼。”
董仲舒道：“我意已决。天下即乱，我辈应当首先承担。起而行，总比坐而论要好的多。”
贾谊道：“天下本自然承递、对应有序。女娲娘娘遣常仪下界以收帝王，正在进行中，你下界岂不破坏平衡？你不必如荆轲般壮士激怀。”
人神爷听他们拌嘴半天，也不好出面干预，实在不耐烦了，就看了至圣先师和韩非一眼。二神也不能再坐视不理了。至圣先师首先起身道：“争而论，不如行必果，仲舒，你即然已下定决心，就准备下界去吧。”
韩非也起身道：“贾大夫高人，天下之局想必以看得清楚。有何话要说，能否和我与商君交换一下？”贾谊闻言一笑，向人神爷躬身施礼后坐下，再无言语。
董仲舒却对人神爷道：“稟人神爷，我即已准备下界，就决不悔之。请人神爷静观之。”说罢向人神爷躬身一礼，也坐回本须山。
人神爷到：“既然如此，孔丘和孟轲就先带汝等弟子退下，好好地为董仲舒参谋一番。切记儒、法皆世间所需，且不可因噎废食，要学会贯通，学儒而知法无往不利也。曾国藩就是尔等好例，定要学他。另外，人间之科举的确可以阻挡很多博学之才入仕，如果董仲舒下界，最好为他选一个贵胄之家，也好省些周折。如果在民间连科举都考不过，如何助得大清改弦易辙？尔等切勿小视。一切妥当，再为他开个欢送会，以示郑重。”
至圣先师和亚圣领人神爷旨，便起身率董仲舒及儒家弟子辞别众神而去。至翌日，报于人神爷，方知董仲舒业已下界，生于南疆广东一康姓人家，起名有为。康取康健、康复之意，有为取有所作为之意。人神爷听稟，长叹一声，便不再言语。
且说人神爷连续主持三日，也有些累了，就早早宣布散会。待女娲娘娘值日毕，人神爷便与娘娘商议道：“你、我与各神仙相隔时代久远，都是祖宗辈儿。这就如一个家庭，太爷、太奶怎好管那重孙辈儿的事儿？我看还是由黄帝主持方是正理。”
女娲娘娘一笑，凤鸣道：“我早有意提醒于你，看你正在兴头儿上，也不便明言，明日我使用一些手段，激那黄帝出来，你趁机委托于他，也就是了。”
人神爷道：“那一切就拜托你了。”
女娲娘娘道：“你我夫妇何必客气。我日日执勤，既可以帮助黄帝，又可以向他知会你意。有我在，你放心就是。”
人神爷道：“那是自然。”
说吧，二神祖各自安歇去了。

汉武讲到此，抬头看了一下至圣先师，见其色如故，便继续道：
“我国我族之‘力’在永乐年间郑和七下西洋后，便逐步停顿下来。与此同时，在上帝所辖的欧洲，什么数学、物理、化学、天文学、生物学等却突飞猛进。康熙年间，西欧岛国英吉利发生了工业革命，人力、畜力被机器力替代。我百人所纺织的布，还不敌洋人的一台机器。这有什么意义？意义就是人家织出的布比我们的又好又便宜。我们的人民该不该买？我们买了，那我们的布不就卖不出去了，不就亏了？于是就开始锁国，就不让人家来我国卖东西。万里经商只为赚钱，天朝大国禁止洋人正常通商，洋人无钱可赚，岂肯善罢？商人唯利者，小人也。至圣先师说‘世上唯女子与小人难养也’。得罪小人，小人就会用小人的行径办事。一次、二次的鸦片战争均由此而发，打仗用的是‘力’，打的目的也为的是‘力’。康熙时传教士曾为他造过不少大炮，康熙则认为国家承平，有刀矛骑射即可，不须火器，结果一百年后他的子孙就遭了报应。故，国盛不仅要发展经济之力，还要发展军队之力，方可保国家长治久安。不信，大家看看人间又发生了什么？”
汉武说罢，大袖一挥，白云如两闪大门向两边打开，中华大地呈现在众神眼前，其景如人间微缩，城如米粒、房如尘。汉武随手在北京城上方一划，北京城就到了众神眼下，众神定睛观看：北京城墙清楚可见，房屋、街道排列有序，树木已落叶，人如蚁行。汉武看得真切，随手又在皇宫上方一点，皇宫胀大百倍，宫墙、宫殿清晰分明，人有一寸高，只见太监、宫女忙碌，守卫如钉。汉武又在金銮殿上方一点，皇宫大院不见了，只见一座大殿呈现在众神眼前，黄脊绿瓦、雕梁画栋，已与人间无二。众神皆有隔物视境之能，从上下望，不见殿宇之顶，只见殿内“正大光明”四字浩气冲天。匾额下，一个10岁左右的孩童，身穿龙袍、头戴皇冠坐在龙椅之上。龙椅宽大，皇帝幼小，如平民家中的一个布娃娃坐在三人沙发上，正襟危坐，一言不发。小皇帝面前空无一物，高大的龙书案已经撤掉，可能是怕遮住小皇帝吧。在小皇帝身后约有一丈处，有用珍珠串起来的帘子悬挂，帘子后面隐约可以看到一个约30岁的**，身穿太后盛装坐在龙榻之上。众神猜想，这就是现在叫慈禧的西太后常仪了。
金銮殿上，群臣分列东西，正听一臣稟道：“那沙俄贪得无厌，咸丰爷在时，已夺我东北一百多万平方公里土地，今在西北又要夺我44万平方公里土地。皇上，《中俄勘分西北界约记》可不能准，不能再在我朝手中失去巴尔喀什湖以东的大片领土呀。”
该大臣说到此，只听一个女声清脆响亮：“汝心我知，可我的境况尔可知？我大清积弱，将无能，兵不勇，武器又不如老毛子。将不守土，让我孤儿寡母如何？这次割就割了吧，但要防老毛子得寸进尺。现在长毛作乱已平，正可以抽调兵力去西北驻防。”
“太后，那可是乾隆爷打下的疆土，比直隶省还大。可不是一个烧饼说给就给了。”大臣跪下磕头触地，语带哭声。
“极寒不毛之地，人烟稀少，不似我中华腹地，失之也就不必太过心疼。再说，心疼能怎么办？是你去带兵？还说让我去带兵？现在捻匪闹得正凶，也抽不出兵来，即使抽出兵来，等到那里去也得个一年半载，老毛子以逸待劳，我军怎么是对手？地丧了就丧了，不要再因你言搭上几万人的性命，那就不值了。此事不再议，我也累了，退朝吧。”
慈禧尽量忍着性子说话，太监闻言马上喊道“退朝”。众大臣无奈均一一退去。
看到此，人神爷道：“下古神主收了吧。44万平方公里的土地，犹胜我治时之天下，竟让这个小妮子说割就割出去了。娘娘，常仪下界你可嘱之，人不可枉死，地不可枉失？”
女娲娘娘在半空当值已到时辰，正待收去月光，闻人神爷言，莺声道：
“该嘱之事，皆已嘱之。我想也是难怪，她没有征战过，不知夺得一城一地有多么的艰难，要死伤多少人，费多少的粮草；她没有养育过人民，不知道土地乃民之衣食父母，割地如剥衣断粮。她在黄帝时，哪里见过这么大的土地？这么多的人民？她太不知轻重了。不过，这也不能全怪她，大清的男人不能守土，如让她一味的强硬，只会徒伤民力。何况，也是内忧若来了外患，内忧可与她无关。但我还是会提醒于她，千万不可在她手中再失去土地了。请人神爷放心。”
人神爷没再说什么。果然自此之后，确实没有再在慈禧手中失过土地。此是后话，暂且不提。人神爷见女娲娘娘已收去月光，便道：“汉武暂且休息，诸神明日再见。”

至圣先师赶忙向人神爷躬身施礼道：“回人神爷，他败在心歪身邪？”
人神爷问：“何为心歪身邪？”
至圣先师又躬身：“回人神爷，其所推之道为外族之理，不合我民，用之则心歪，心歪自然身邪。如杨秀清装神，诈称天父下凡等，即为身邪。身邪至内乱，内乱生，外力摧之必垮。”
人神爷道：“汝话有理，那我来问你，洪秀全何以兴?”
至圣先师复躬身：“此徒自幼顽劣不学无术，初学儒术不成，便改投外教，结识不少无业游民，横行乡里。借基督教传播邪教迷惑民众之机，砸我神像，劈我至圣先师匾牌，以‘拜上帝会’为私密团体，摄无知小民心灵，故起事时，呼之众多响应。石达开、韦昌辉本绅士，领袖乡里，却不思以科举入仕，生投机取巧之心助贼，随日盛。”
人神爷道：“汝意是民因生活贫困而造反，士以为改朝换代的时机已到而随之。故洪秀全如一股山洪爆发，其过处纳小股山水不断加入，显得势不可挡。朝廷和你儒教本就应让民众安居乐业，不让那外教有趁虚而入的时机。洪秀全造反本就是朝廷和你儒教有错在先，怎么能单骂洪秀全去学了西方基督？那我问汝，曾国藩何以胜？”
至圣先师复又躬身：“人神爷教训的极是，孔丘受教了。我徒曾国藩，自幼熟读四书五经，学得程朱理学、王阳明心学，心思缜密，意志坚定，忠君爱国，志向远大。其家庭富有，广结乡里豪绅，拥有招募乡丁的优势；其科举入仕，虽如子路般不及三甲，然，他努力自修，声誉日隆之时，返乡丁忧，朝廷诏令，使他名正言顺。其坚韧不拔，屡败屡战，终于，将，在实战中磨砺；兵，在实战中日勇。初战如蜉蚁撼树，微风吹山，不得要领；逐步地风越刮越大，如钻天旋风，众将洪秀全一干异徒连根拔起。”
人神爷道：“这就是了，曾国藩和洪秀全是两个阶级的人。洪秀全一个穷人因学了基督而具有了巨大的力量，曾国藩一个富人难道单凭你所说就可以打败洪秀全了吗？我怎么见李鸿章、左宗棠的军中有黄发、蓝眼、高鼻的异族人出入？李鸿章的常胜军、左宗棠的常捷军是何人所练？所持武器何人所造？”
至圣先师未料人神爷有此一问，顿时有些呆楞。禹王一见刚想说话，人神爷道：
“禹王不必多言，天下事难道我不知吗？孔丘你也不必惭愧，汝二人都先坐下，听我道来：我中华之所以绵延八千余年，就是在于不断地学习外族之长，融外族为一体所致。今夷之枪炮、练兵之法皆胜我，我当学之，且不可自我为至。至，顶也，为极、为最，不可乱用。世之理、世之人，以求真创新、治学练术为上。上不可封顶，下不可设底。否则，人只有越长越矮，知识只有越学越少。我中华各朝代总是盛极而衰，概因此理。自己的子孙不能超越自己，那只有让别人的子孙超越你，然后再把你的子孙打倒在地、踩在脚下。明的子孙不超洪武、永乐，被清代替。现在清的子孙不超康乾，只好被外夷欺负。此理如此简单，为何两千年之帝王屡犯不倦？就是一个‘至’在心理，想自己‘至’，而‘至’自己儿孙于不顾。想到此，好不让人惭愧，诸神要赶快自觉，要为后世子孙做梯，再也不可为后世子孙做伞盖了。今日已晚，日神即将当值，我等散会。我的话汝等要好好地深思，明日酉时再议。”
众神齐声称“诺”，便各怀心腹之事，回本须山峦洞府休息不提。

                                  五
酉时，乃天上一日之始，至申时为一昼夜。天上白昼为地上的九、十、十一、十二、正月、二月，正是人间夜长昼短之时。天神爷恐误春耕秋收农时，故将人间之三、四、五、六、七、八月定为天上的夜，由日神燧皇值时；到酉时，日神西山休息，月神女娲娘娘值时。翌日一早，女娲娘娘便起来悬坐东空，燧皇便逐渐收去太阳的光华，一步一步隐入西山闭目。人神爷看到女娲娘娘早起，便立金山擎玉柱，端坐起来。
人神爷铜鼓轻擂：“续昨日，请众神继续。”
禹王起身向人神爷施礼躬身：“稟人神爷，昨夜我与汉武、太宗等进行了议论、研讨，并着汉武今日发言。”
“好，请下古神主言之。”人神爷闻禹王语点头。
下古神主汉武起身，先向人神爷躬身施礼，再向禹王躬身，然后又拱手一圈道：
“昨日，禹王、至圣先师主讲的为‘心’之力。然，华夏自我起两千年来，已非先神所能感受之境地。自张骞出使西域，到丝绸之路开通，我已知道，世上非我华族一国一族。至圣先师周游的列国，不过我国现在的一郡一县尔。世上真正的列国有200余家，区域是我国我族的数十倍，不同宗、不同族、不同种，肤色不同、语言不同、信仰不同，各有其‘心’。如传到我国的佛教、伊斯兰教、基督教等，都是外国、外族的族‘心’、国‘心’、民‘心’，与我国我族之‘心’同在，而不可互替。故道家、儒教虽在我国被尊，在外国则不知、不屑、不修矣。同理，外国之教在其国被独尊，在我国也是不修矣。如是，世上‘心’多不同，所同者唯‘力’也。至圣先师所言‘劳心者治人，劳力者治于人’，就世界而言实在错之大焉。从我起，经唐宗、宋祖、元世祖、洪武、永乐到康乾，外国、外族来朝，非朝我国之‘心’，朝的都是我国的‘力’制出的茶叶、丝绸、布匹、瓷器等。故我等认为，两千年来，治‘心’重于‘力’，是我等之过也。”

第二回     半载神仙会    帝喾下九天

            

                                   四

    常言道：天上一日，地下一年。天上半甲子，地下已经30年矣。

    话说华元8255,年、公元1863年天上酉时，人间九月，正是：寒霜秋深绿蘸墨，萧瑟秋风扫水泊；叶落草枯三季死，惨不过天京陷落。在这人间秋杀冬蛰之时，上仙360，奉天神爷盘古法旨齐聚盘古神殿。神殿无柱、无顶、无地，漂浮空中，实盘古爷自身也。

盘古爷是开天辟地之神、世间万物之祖，人类领会万物之意，奉其为中华之天神爷。天神爷有头无身，圆如盘，漂浮于星河之中。他右眼为日，居燧皇，谓太阳神。太阳神脸如红日，发须金黄四射，身如苍山横亘，肢如海洋荡波衬托得红日鲜艳生动，温暖大地、天空；左眼为月，居女娲娘娘，谓月亮神。女娲娘娘面如满月，皎洁光亮，身如游蛇，肢如浮云，灵动飘逸，和蔼可亲；巨鼻状如人字，居羲皇，谓人神爷。人神爷面如黄铜，方圆如地，浓眉如禾，右眼如虎，左眼如豹，鼻似苍山，口似海，额头如日，下颏如月，发如森林，双耳长江、黄河悬挂，身如青龙盘踞；神农居盘古爷下颏之上，谓地神爷。地神爷面如瓦罐，眉如卧蚕，目似鱼，鼻如卧牛，口似湖，额如平原，双耳如琴，身似弓犁。

盘古爷上唇须28根，下唇须84根，颏须247根。根根如青山蔓延，根根坐神仙。上古仙28，以炎黄二帝为首；中古仙84，以禹王为首，成汤王佐之；下古仙247，本以始皇帝为首，汉武帝佐之。始皇帝在坟茔中自造天地，独享自我世界，故由汉武帝为首，唐太宗佐之。截止华元8220年、即公元1828年，最后一次被收入天上为神，且被天神爷封为正神的之位的神仙共360位。所为正神就是在天上几亿神灵中仍做大官的，其级别大约相当于人间的省部级以上干部。

酉时一刻，众神坐定，天神爷口开：“请各神主报酉”。

人间在卯时聚将或早朝，故叫点卯。天上是酉时会神，故叫点酉或报酉。天上酉时就是人间的九月。炎帝闻天神爷点酉，站起身来道：“回天神爷，上古仙28，实到26。分别是：炎、黄、共工、祝融、少皞、烈山、风后、力牧、常先、大鸿、嫘祖、仓颉、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、羲和、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖。蚩尤、常仪未到。”

盘古爷问：“二神何往？”

炎帝回道：“二神未经允准私自下界投胎为人。蚩尤在人间刚5岁，世名袁世凯，生于中原项城，图意在人间重创一番帝业；常仪投胎满族叶赫那拉氏，已29岁，为人间西太后，其子7岁承皇位一年余。常仪正在垂帘听政，享人间无尽之福，行人间无上之权。”

“蚩尤白日做梦，虽强做帝王，也遭人间涶骂。常仪占月，必是女娲派下人间以收帝王。汝先坐下，中古神主、下古神主简洁报之，如此像上古神主般来报，两日难以言清。”天神爷明示。

中古神主禹王站起禀报：“中古仙84，实到80，缺4神，经查已下人间。”

下古仙神主汉武站起身禀报：“下古仙247，实到240，缺7神，经查已下人间。”

盘古爷闻三神主报完，一字一言吐出，天地回响：“天庭秩序近十多甲子以来，越来越乱。须知：天庭无序人间乱，战火频起百姓惨；封建伦理成天理，不齿技巧擅清谈；八百年练就八股，西方已文明灿烂；五千载耧犁锄耙，难敌机器大生产；基督天庭红似火，中华神坛日光暗；亟待新主兴三界，师夷所长重建坛。伏羲，神会仍由你主持，我和燧皇垂帘。神会主要议题是：看清人间发展大势，理清今后人间走向，选得力神将下天庭，力挽狂澜，救我中华。救得中华者即为新的人间正神，待其升天半甲子后，传位于他，让他重建天庭。尔等离现世三千年以上的大神，皆要退出上三天，中、下三天上移，把下三天腾出来。供新的人祖建立新的天庭。中、上三天神仙要全力支持，须知，我的旨意即下便是天理，不得违之。”

“领天神爷命，庖牺遵旨。”人神爷伏羲起身抱拳躬身施礼。

盘古爷口闭，燧皇掩面，月神女娲娘娘开始站起执勤，皎洁的月光洒满天地。人神爷面沉如紫铜，声若铜鼓擂响，带嗡鸣之声，惊得白云四散，山摇地动。众神心惧，不敢言语、擅动，只有运功力稳住须山。人神爷如虎似豹扫射四空，吐字如铜钹怕打：

“华族自我起，已历8255年。华族，非汉族，乃华夏大地满、回、蒙、藏、壮、苗等56个民族之总称，自古皆为燧皇之子孙。只是因生活区域、猎取食物的方式不同，气候冷暖不一，而产生不同打招呼的语言、生活习性，以及与地域、气候相适应的肤色和服饰。故，中华天庭不弃非汉族之主，自南北朝以来，人间1700年，皆汉与兄弟民族轮流执掌中华天下。中华文化非一人一族之文化，乃中华各民族文化的总和。文化是国政之脑、社会之心、经济之花、民众之根。文化禁锢，如脑梗、心塞、半身不遂。大清政治腐败与文化禁锢同至，国之危矣。今西方日出，云蒸霞蔚，经济发展，人智开发，文学艺术，天文地理，尤其是所开创的科学，如蒸笼之气、水沸盈满、蒸蒸日上、直冲九霄。上帝所领西北天地，已自成中心，我中华古国成为远东，公元纪年通行世界。我中华八千年历史，被你们这些正神搞得支离破碎。为何？这就是你们自以为是王、是圣贤，以你们自己的名号做纪年体，把我中华纪年抛之脑后。现我中华处于风雨飘摇中，随时有亡族亡种的危险。八千年了，我中华真正的到了最危险的时候了。掩面扪心，我等好不惭愧。现遵天神爷爷，自然分析世界发展大势，如实展现我中华处境，定出发展应对之策。禹王，汝现为人间正神，请先言之。”

“诺,遵人神爷旨。”禹王从本须山站起熊吼：

“人类发展如黄河之水东流，曲折、缓急不定，走北、向东、去南，方向不一。我等在河之源、或河之上游兴起居住，实难以自己所站之地预言、指导黄河之具体走势轨迹。看我华夏八千余年的发展历程，现正如黄河之水从起源来到了夔门一般，必须有人率领中华民族奋而越夔，才能在今后畅快东流下去，再无阻碍。”

禹王说道此，停顿了一下，看众神正在聚精凝神，便继续说道：

“看世界，自从人间500年前，西欧基督之徒越洋跨海，跋山涉沙漠，游历全球，如玄奘西天取经，更像学万卷书、不如走万里路。既引人间无数真经尽聚地中海北岸，复兴文艺、开辟科学、百花齐放、百家争鸣，横扫密布欧洲中世纪的残暴、黑暗和阴霾；又了解世界海洋、山川地理、植物动物自然之态势，达尔文的进化论就已经初窥自然发展之端倪。社会政治发展更是领先，欧洲大陆已经结束帝王的独裁统治，资产阶级开始首相、总统新政；经济上发明了机器力代替人力，汽车、火车代替了马车，电灯代替了油盏，电话比那顺风耳还快、还灵；更令人胆寒的是，它们利用中国很久以前就发明的火药，制造了大炮、火枪，比我等一般神仙的法力还厉害，打山山崩，打地地裂，打在人身上粉身碎骨，打在神鬼身上魂飞魄散。故，上帝门下虽天上不及我等十分之一，但其天下百姓却可以一挡十。早在200年前，欧洲小国船队就像幽灵一样出没我中华海域，23年前，一个叫英吉利的小国，利用几艘战船、数十门大炮就打得清政府开放门户、割让香港，赔偿白银。”

禹王说到这里痛心疾首，缓缓道：

“我等在天上看得真切，心想中华锁国太久，如闭门酣睡的财主，守财自得，不思劳作，不思新的生财之道，必遭贼偷，应该让它们受些教训才是，故未加干涉。然，中华大国不仅没有醒来振作，反而在被人狠狠地踢上一脚后，揉了揉仍然懒在床上，不舍檀床锦被。12年前，一股中国人接受基督之说，成立‘拜上帝会’在广西金田起事，大清皮肤之癣终成足疾，致使一条腿几近坏死。此事出，至圣先师请命平叛，我许之。具体情况可先由至圣先师给诸神介绍一下。人神爷可否允准？”

人神爷闻禹王言点头道：“然，请至圣先师。”

至圣先师孔丘听到人神爷点他，急忙从本须山站起，向人神爷躬身施礼：“孔丘在，请人神爷明示。”

人神爷道：“汝续接禹王之语，介绍一下人间平叛情况。”

至圣先师又躬身：“诺”。然后向诸神拱手道：“人间温故不知新日久，我与亚圣常议之，认为人间必定生变。故在嘉庆16年，选派我徒弟子路下界人间以备急需。子路在春秋时以文领武，也算是文武兼备。果然到人间即派上了用场。子路在人间为曾国藩，生于湖南南岳山下湘乡县。洪秀全等异徒造反生事时，曾国藩正丁忧在家，接朝廷命，散尽家财，纠集当地士绅，以纲常礼教笼络人心，别树一帜，征集湖南乡勇创立湘军，来对抗太平天国的宗教异端。其属下将领大多也是我儒门下界弟子：如李鸿章、左宗棠、曾国荃等，在人间均是受程朱理学，尤其是王阳明心学教育的儒生。如是，一批以中华儒教弟子围剿洪秀全西方异教邪端的战争持续了12年。现今已经接近尾声，请众家神仙看人间现境。”

至圣先师说到此，长袖摆过，白云划天分开，诸神低头下看：

只见曾国藩坐镇在天京上游的安庆，令其弟曾国荃率10万大军从四面八方将天京团团包围；向北看，太平天国将领陈玉成在皖北战败被俘遭杀，太平军的西战场如阳光下的冰雪顷刻融化；向南看，李鸿章、左宗棠围着太平天国名将李秀成猛攻猛打，李秀成所占之苏州、杭州危在旦夕。回过头来看天京城内，洪秀全老态尽显，已无丝毫锐气，眼看命不久矣。众神满目尽见硝烟战火，遍地的杀戮，尸体盈野，惨不忍睹。随着子时已过，人间已进入1864年，到寅时，天京城内已是满城戴孝，知洪秀全已死，太平天国气数已尽。“拜上帝会”犹如油干灯枯，终被中华正统儒教子弟打败，众神也舒出了一口气，自衬：中华正统神圣不可侵犯，外国异端岂是敌手？

至圣先师也有此心，暗自得意。众神所思岂能瞒过人神爷的眼睛？人神爷暗思，中华败就败在众神的自满上，须给他们些教训才是。且说孔丘大袖一收，拨开的白云复合在一起，人间之境霎时不见了。孔圣人向禹王施礼，正要归坐，只听人神爷铜声如山呼传到：

“孔丘，我来问你，洪秀全败在何处？”

黄帝闻言龙吟：“润之治兵有方，猛将如云，我等皆不如也。润之，汝手下众将皆有神位，都应招来封之，为天庭效力，共辅你建立天庭新秩序。”
炎帝虎啸：“润之手下文臣如雨，如周恩来、邓小平、陈云等，皆有伊尹、姜尚之才，智超张良、谋胜孔明。如文武俱至，我等尽可放心将三界交于润之，从此无忧矣。”
娘娘凤鸣：“那是自然，此话以后再议。润之一路辛苦，喝琼浆否？”
毛泽东欠身笑道：“娘娘，恶习难改，我还是喝茶吧。”刘胡兰闻言，赶紧移至他的右侧，端起茶壶倒茶水于茶碗中。一股清香随茶水溢出，四面散开，只听到空旷的广场上发出哄然“虫”鸣。
娘娘清声：“茶香醒脑清神，定是好茶。我从小喝甘露、山泉、蜂蜜。润喉养颜，倒是一直与茶无缘。润之，此为何茶？”
毛泽东又欠身道：“娘娘饮天地精华，青春永驻。润之喝的是铁观音，生在福建安溪。我年轻时在江西、福建闹革命，结缘此茶。说来也有80年了。”
娘娘莺声欢唱：“润之不必客气，你我今后同道，如此多礼就不是神界而是人间了。胡兰子，给我和炎黄二帝、禹王各倒上一杯尝尝。”
刘胡兰应声“是”，手脚麻利地从蓝中拿出四套宜兴泥茶碗，放在我眼前的石几上。然后又取出一壶茶水，边倒边对我说：“小子帮忙，把两碗茶端给炎黄二帝。”
我闻言赶紧爬起，端起茶碗送给二帝。刘胡兰则将另两碗茶端给了娘娘和禹王。霎时，清香满空，山间、旷野“虫”声四起。娘娘摆手，“虫”声停。笑着问刘胡兰：“胡兰子，你小小的年级，怎么称一个50岁的老者为小子？”
    刘胡兰快人快语：“回娘娘，我上天已经65年了，比他的爹都大，怎么叫不得他小子？”
毛泽东笑道：“小常是真正的小，整整比我小70岁呢。娘娘、二帝、禹王，还是先品尝一下香茶吧。”
四神祖学着毛泽东的样子，端起茶碗，轻咂一口，异口同声“好茶”。娘娘凤鸣：“润之，可否讲一下这个‘铁观音’？”
毛泽东闻言道：“好的”。说罢将手伸向了刘胡兰。刘胡兰会意，赶忙从蓝中取出中华烟来，抽出一支递给他，然后向四神祖说道：“各位神祖，我们的主席可是个大烟鬼，不让他吃饭可以，不让他抽烟可是不行。请各位神祖见谅，我可要给主席点烟了。”说罢拿出火柴为毛泽东点上香烟。毛深吸一口，一股烟香扑鼻而来，我也有了烟意。只听刘胡兰道：“主席，这小子也是一个烟鬼，您的香烟给他抽一支吧。”
见毛泽东点头，刘胡兰抽出一支给我点上。众神祖见状，似有话说。毛泽东忙道：“诸位祖神，香烟是闻之香，抽之呛，不似茶，烟实不宜沾矣。还是听我讲铁观音吧。据说在安溪早年，茶虽好，但不会制。一直到500年前，一个老茶农入梦，梦见观音娘娘教他制茶。醒来如法炮制，茶成。因茶成团，色如铁，掷地有声；又经观音指点制成。故起名‘铁观音’以示纪念。胡兰子，拿茶给四神祖观看。”
刘胡兰从蓝中取出一桶铁观音茶，打开给娘娘、二帝、禹王看。四神祖各从桶中取出一粒端详。娘娘问道：“茶成如此，那么茶初如何？”
毛泽东回道：“茶初如柳叶，约一寸长，在每年的三月下旬、八月下旬两季采摘。胡兰子，沏茶给四神祖观看”。刘胡兰闻言跑到娘娘面前，施万福：“娘娘，借您白玉盏一用。”未等娘娘允准，即拿出约20粒茶放入，再从蓝中取出暖瓶，将百度沸水注入。少倾只见茶粒逐渐膨胀变大，并慢慢地舒展开来，清清白水也开始变得淡黄。毛泽东接着说：“茶叶在上午辰时，露水干后采摘，至阴凉处风干，经炒、揉、搓成团。茶褐是因其含铁高，故首遍水涩苦，二遍水清苦，三遍水泡过，苦涩退、清香出，水色淡黄，香飘十里，神鬼皆爱之。”
刘胡兰在毛泽东讲完后，端起白玉盏向北走出两丈：“不怕苦涩的神魔妖魈，喝茶。”说罢，闷盏口将水泼出。只听“虫”声响起，不见地上水落。原来四周早已坐满各路神仙、妖魔、鬼怪。我是凡人，肉眼凡胎，想必四神祖、毛泽东等人早已知晓。至此，我方明白为和四将军要向南走50米方停，原来他们身后果然有千军万马自动跟随。刘胡兰回到娘娘面前倒入第二遍开水，少顷，又向东走出约三丈倒掉，口中仍不停，地下仍无水。回身将第三遍开水倒上，稍待片刻，分别给已空碗的四神祖倒上。毛泽东待刘胡兰忙完，又吩咐她再沏四壶茶水。刘胡兰闻言，回到我的石几处，拿出四个茶壶继续沏茶不提。只听毛泽东继续道：
“此种茶树，需要在红土种植，寿八年。一年时茶虽可饮，但幼嫩清谈；八年的老茶树，则苦而无茶味。最好是三年至六年的茶树上采下的茶叶。我这茶叶是四、五年的茶树上采下的。茶树如人，正值壮年，最是清脑醒神。”
“还似有清肝利尿之功，常饮之必能清肠，可保持身材苗条，皮肤细嫩，体内无毒，延年益寿，的确好物。润之，以后给我贡些，我也要经常喝喝。”娘娘莺声。
“遵娘娘旨，润之一定办到，二帝、禹王若需要，请随时给我打个招呼。我的稿费还供得起四位神祖喝茶。”毛见三神祖点头，便又对刘胡兰说：“胡兰子，茶可沏好？”
“好啦---”刘胡兰清亮应声，若得四神祖微笑不已。毛泽东便仰头冲天上喊道：“罗长子，你们几个下来。”罗、滕、许、汪闻言依次下来，毛泽东对他们说：“你们四个将四壶茶布雨施下，让诸神妖魔鬼怪山魈等雨露均沾”
“是”。四将军端起刘胡兰沏好的茶，回到天上施法术，茶如雨雾落下，四周“虫”鸣不绝，伴有狼嚎，空旷大地顿时热闹非凡。四将军布完茶雨，将茶壶送还刘胡兰。刘胡兰为每位将军端上一碗茶水，四将军也是渴了，仰头一饮而尽，然后又逐一返回空中守值。待天地恢复寂静，女娲娘娘起身站立，凤鸣如笛，撕破天空：
“今我等领天神爷盘古法旨，受日神燧皇、人神羲皇、地神神农之所托，主持毛泽东受禅人间正神的仪式，请各路神、魔、妖、魈、精、灵、鬼、怪等前来见证。尔等当正襟危坐、洗耳恭听、屏气凝神、正视神坛，不可枉动、私语。天上四将军暂待监督之职，授处置之权宜，对违规之神灵，有先拿后罚之权。禅让仪式由炎帝主持，禹王负责筑坛。”
炎帝、禹王、天上四将军如雷轰鸣：“我等遵娘娘玉旨。”霎时，风平树静、三山默然、大地无语，黄河寂静，只有天上的月光照亮着天地，繁星眨着眼睛，俯瞰着即将发生的一切。
只见禹王起身，右手空中一伸，如钺神锹从空中落下。禹王从五星玉桌边向南走了约50丈，熊步在空地上划出三丈见方的框子，但见神锹在空中上下飞舞，一块块一尺见方的石块从空中落下，横竖各30块砌成一层，共十层一丈高的石坛一盏茶工夫即成。禹王收起神锹熊吼，顿时身高十丈，双臂伸出抱住石块用力一搂，又用双手在石坛上拍了拍，9000石块顷刻结为一体，实难看出由石块砌成。禹王收身，回到五星玉桌旁：“稟娘娘，坛已筑好，请炎帝验收布坛。”
娘娘点头，炎帝起身一个虎跃上得坛来，四处踩了踩，只见石坛稳丝不动，随虎啸：“娘娘，坛如一石，可载万钧。按议定我可布坛了。”娘娘应允。
炎帝乃神农后，承神农种树、植草、栽花之衣钵。只见炎帝在坛上，掏出藤条四根插在坛四边角上，藤条随炎帝手势而长，先是南边两角藤条在高出坛面一丈后，承90度弯曲相向至中央交叉，拧紧向上，在空中穿插飞舞，少顷即见“人神禅让台”自右至左编成。五个秦统一中国时的李斯篆字，飘逸而有力。再看北边的两根藤条在长出坛面一丈后，各分两枝，其中一枝相向行至中央交叉，构成右龙左凤横贯在坛上方；另两枝向后与南边藤条折角处交叉，顺藤相向上下交叉，在五个大字下面织成藤座五张。五张藤座上分别标明：中间女娲娘娘、右手炎帝、左手黄帝、炎帝右禹王、黄帝左毛泽东。炎帝双臂伸出随藤条摸了一遍，藤条坚硬如铁。随收臂放草，坛面顿时成草色，茂盛没脚，枯藤也长出了青叶，一片生机盎然。一阵芬芳，百花仙子纷纷下凡，各自找自己的位置坐下，只见坛边、藤上万花绽放，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、粉，如百鸟展翅、万鱼游翔、彩蝶飞舞、福寿绵长。藤、草、花置坛上，神坛顿时显得生动活波起来。炎帝在坛东北角站定，面向五星玉桌，虎啸惊天：“请女娲娘娘、黄帝、禹王、毛泽东登坛入座。”
啸声中，女娲娘娘凤舞、黄帝龙跃、禹王熊跳，毛泽东则如闲庭慢步登到坛上，并在各自到座位上落座。五星玉桌旁就剩下了我和刘胡兰。忽见刘胡兰跳跃着领五个人过来，赫然是朱德、周恩来、刘少奇、邓小平、陈云。刘胡兰好像主人，将朱老总让在正位坐下，周、刘分别在东、西坐下，邓、陈分别在东、西南角坐下。然后又分别给五人泡了茶，便又站在我的石几旁静静地看着神坛上。
炎帝见诸神落座，继续道：“承天神爷盘古命，在邙山之北、黄河之南双阴之地，于华元8404年11月15日，公元2012年12月26日凌晨丑时，毛泽东第120个出生日，举行人间正神禅让仪式。上有苍天日月，下有大地山川，中有神仙妖魔为证；阎王率十八层地狱鬼怪伏地；小子笔录纪实，以传人间，不得有误。现在仪式开始，仪式第一项，天地合鸣、雷神开坛、仙魔欢呼。”
霎时，山呼水响，树林沙沙，雷鸣九响，电闪坛面八方、上空九位，万仙魔欢动，龙吟、凤鸣、虎啸、熊吼、狼嚎、鸟叫、虫鸣------，万籁俱声。炎帝虎啸声起：“静，仪式进行第二项，由黄帝历数事由起因，天地鬼神共听、共鉴之。”
黄帝闻炎帝言起身走至坛中央，炎帝退在娘娘身边坐下。黄帝龙吟，如群山兀起，连绵不绝----