《资治通鉴》略读 03 豫让愚忠

热度 1已有 444 次阅读2023-1-7 21:48 |个人分类:《资治通鉴》略读|系统分类:百家杂谈| 豫让愚忠, 资治通鉴

豫让愚忠晏平仲不死君难

智伯死后，赵襄子漆智伯之头颅作为饮器。智伯的臣子豫让想替智伯报仇，但被抓获。赵襄子认为豫让是一个忠诚的表现，于是屡次释放了他。但是豫让将自己毁容埋伏在赵襄子的必经之地，想继续杀他而报仇，最后，赵襄子说，为了成全豫让的忠诚，最后还是把他抓获杀了。豫让临死时说，我所以要这样做是为了让后世的人知道臣子如果心怀不忠而感到愧疚的。

豫让的朋友都认为，凭借他的才华，他完全可以再找到合适的人去侍奉或者效力，而完全不必要将自己的才华埋没，以成其愚忠的美名也！真所谓识时务者为俊杰，人不能为了愚忠而自毁价值。这种不辨是非的愚忠其实有所谓沽名钓誉、卖苦求名之嫌。

《春秋左氏传》襄公二十五年中记载，齐国的国君庄公好色，因与齐国的卿大夫崔武子的夫人私通，被崔武发现，并将其弑杀。齐国的大夫晏子来到崔家，崔武的家仆就问他，“你的国君已死，你是否要为他报仇或者随他一起死去，或者回家，或者逃亡出走？”晏子就说：“君主死了，我能回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护他的国家，而非只保护他的国君而已。因此若果君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。但是如果国君是为他自己死，为他自己逃亡，我可不是他的私密昵友的，谁应该去担这份职责啊？况且他人立了君主，要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？”我将回什么地方啊？”崔家将门打开放晏子进入，晏子将国王的尸体放在腿上哭，哭完后站起来，一再顿足后离去。别人说崔武子你一定要杀掉晏子。但崔武子说：“他在民众之中很有威望，是民众的指望啊，放了他将得到民心。”

我们对比豫让与晏子对待主人或国君被杀后他们想反的举动，是否理解了忠诚的概念呢，一个臣子到底应该怎样对待国君的死呢，国君的德行是否能配得上你去为他而死，为他而亡呢？关键要看国君的死是否是为国而死，为民而死，还是为他自己的私欲而死的。只有为国为民而死的国君，才值得为他效忠。现今社会也是如此，如果一个上级本来就是一个十恶不赦的坏人，他的德行根本不值得你去尊重时，你仍然要对他效忠么？恐怕这种效忠就是愚忠了。作为一个有志青年，对待上级忠心是可以推崇的，但是一定要分清是非，知晓你作为下级应该体现的价值的。人不能为一个奸邪之人效忠，这种效忠就是典型的愚忠了，是没有好结果的。即所谓识时务者为俊杰，择其善者而从之才是善举。