弟兄姊妹，天堂存在无数的多样性，

因为没有完全相同的两个团体，也没有完全相同的两个个体，

因而可作笼统或细致的划分。

笼统而言，

天堂可分为两个国度，

稍细一点，

可分为三层，

再细一点，

可分为无数的团体。

有的天使，在更深的层次接收主的神性，称为“属天的天使”。

有的则在较浅的层次上，接收主的神性，称为“属灵的天使”。

天堂因此分为两个国度，

分别称为“属天的国度”和“属灵的国度”。

弟兄姊妹，由于属天的天使，在更深的层次上，接收主的神性，

所以他们被称为“更内层的天使”或“更高层的天使”，

其天堂因而被称为“更内层的天堂”或“更高层的天堂”。

我们用“更高”、“更低”来描述更内在或更外在的事物。

弟兄姊妹，围绕属天天使的爱，称为“属天的爱”，

围绕属灵天使的爱，称为“属灵的爱”。

属天的爱是爱主，属灵的爱是爱邻。

再者，既然美善是爱的属性，

因为凡所爱的，我们皆视为美善，

所以两个国度的美善，分别称为“属天的美善”与“属灵的美善”。

由此可见，属天国与属灵国的分别，

有如爱主之善与爱邻之善的分别。

由于爱主的善与爱更深，所以他们是更内层的天使，也被称为“更高层的天使”。

属天国，也称为“主的祭司国”，圣言称之为“主的居所”；

属灵国也称为“主的王国”，圣言称之为“主的宝座”。

因其属天的神性，主在世间称为“耶稣”；

因其属灵的神性，祂被称为“基督”。

弟兄姊妹，属天国的天使，在智慧和光明上，远胜属灵国的天使，

因为他们在更深的层次接收主的神性。

他们住在对主的爱里，因而更亲密地与主结合。

他们更为优秀，因为他们，直接将圣谛摄入生活，而且恒常如此，

不像属灵的天使，先将圣谛摄入记忆和思想。

也就是说，他们已将圣谛刻在心里，仿佛历历在目，无需分辨真伪，正如耶利米书所描述的：

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。”（耶利米书31：33-34）

在以赛亚书（54：13），他们被称为“受过耶和华教训的人”。

在约翰福音（6：45-46），主说受过耶和华教训的人，就是受了主教训的人。

弟兄姊妹，我们分享过，属天的天使，拥有更大的智慧和光明，

因为他们直接将圣谛摄入生活，而且恒常如此。

听闻圣谛之际，他们便发心并付诸行动，无需提交记忆以分辨真伪。

凭借主的流注，他们立时知道，所听闻的是否为真。

因为主是直接流入人的意志，然后经由意志间接流入人的思维。

换句话说，主直接流入美善，然后经由美善间接流入真理。

凡属意志和行动的，我们称之为“美善”；

凡属记忆和思想的，我们称之为“真理”。

真理若停于记忆和思想，就谈不上美善，也不具有生气，尚未进入人的本性。

因为人，之所以为人，首先在于意志，然后在于觉性，而非取决于觉性，与意志无关。

弟兄姊妹，.既然属天的天使，与属灵的天使，存在这种分别，他们就不住在一起，也不相互来往，仅仅通过居间的天使团体取得联系。

通过这些团体，属天的国度，流入属灵的国度。

因为这个缘故，

天堂虽然分为两个国度，却依然组成一个整体。

主始终提供居间的天使，通过他们，形成交流与结合。

亲爱的天父，谢谢你，陪伴我们度过这个充满喜乐和平安的晚上，谢谢你，赐给我们宝贵的话语，如同圣灵浇灌我们、充满我们的心。

 主啊，我们真知道你已道成肉身，来到我们中间，充充满满地有恩典有真理；

我真知道你就是光，来到这充满黑暗的世界，救拔我们，要我们脱离黑暗进入光明。

主啊，我们愿意接受你的光，愿意接待你，愿意信靠你，因为你说过，只要我们信，就能得永生，就能称义。

主啊，我们是何等喜爱你的话，你的话，每一点，每一滴都宝贵，都够我们用。

主啊，我们的短暂聚会行将结束，弟兄姊妹将各自散去，求主你的灵依然不离开我们，帮助我们过好每一天，帮助我们应对各样的患难。

主啊，弟兄姊妹中间的，有疾病的，求你速速医治，

有忧愁的，求你亲自安慰，

有软弱的，求你帮助刚强我们，

有还不明白你话语的，求你亲自和我们说话。

主啊，我们中，还有亲人家属，没有接受你的，

求你赐我们当讲的话，将你福音救人的大能，讲给他们听，

因为我们知道，你爱世界上的每一个人，

你不愿意我们不得救，你拣选我们，也同样拣选我们的家人。

主啊，再次感谢、赞美、称谢你，求主与我们每一位同在。 祷告祈求奉耶稣基督的名，阿们！